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proprio sangue, come nelle camere sotterranee di Micene. Nel seno
della terra, allora, per celebrare riti, per risvegliare la primavera ostaggio
dell’abisso; poi in tempi più evoluti gli ipogei custodiranno il riposo
senza risveglio delle élite locali.
Certamente viene dalla costa albanese, l’Illiria, la prima civiltà strutturata
dell’area salapina. La popolazione dei Dauni portatrice – per contatto
o per espansione diretta – di tutto quello che di nuovo si crea nella
incredibile fucina del Vicino Oriente, tra l’Egitto e la Mesopotamia.
Anche qui, la storia ha il suo sense of humor nel configurare oggi in ben
altra maniera l’afflusso di Illirici da Valona.
Ai Dauni si sovrappongono i Greci, la civiltà cretese-micenea, tra il
sedicesimo e l’undicesimo secolo. Qualche traccia ne rimane, ma
soprattutto si crea allora il mito collettivo di fondazione di tutte le città
argive della Daunia, da Siponto a Troia, da Arpi a Lucera: le imprese
dell’eroe omerico Diomede. Il subentro dei nuovi colonizzatori si
adombra nelle nozze di Diomede con la figlia del re illirico Dauno,
eponimo del territorio foggiano.
Una nuova ondata di Illiri, dalle pianure danubiane, giunge nel decimo
secolo, ma avrà un respiro sommesso: duecento anni dopo incomincia
la Grecia classica ad allargare il suo Lebensraum a tutta l’Italia meridionale.
E’ la Magna Grecia. E i Romani? Virgilio racconta di un contatto
degli Italici laziali con Diomede per contrastare il passo al nemico
comune: Enea il troiano, antenato dei Cesari. Ma l’odio fra Greci e
Troiani si è già scaricato con la distruzione della illustre città. L’eroe
di Argo, ormai addomesticato, non riprenderà in mano le armi dopo
tanti decenni di pacifiche edificazioni. I discendenti di Enea, quindi, si
prenderanno le città diomedee e le coltivazioni di sale, qualche secolo
più tardi. C’est l’Histoire.
La salina, naturalmente, è un bene demaniale (‘Costituzioni Melfitane’,
1231) o comunque legato a soggetti istituzionali. A novembre del 1064
l’arcivescovo Gerardo di Siponto cede all’abate di Tremiti un terzo di
salina in cambio di una piccola icona e di uno skaramanghion, il prestigioso
abito di corte in seta che, a peso, vale quanto l’oro. Quattro
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