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Tu misuravi il mare, la terra / contavi gli infiniti grani di sabbia,<br />

Archita. / Ora sei appena ricoperto dalla cortesia di una manciata di<br />

polvere, / presso il fianco di Matinum. Non ti serve a niente / aver ricercato<br />

le dimore celesti e percorso le ricurve strade del cielo: / l’animo<br />

infatti è destinato alla morte.<br />

Archita (Taranto 428. – Matinum 347 a.C.) è sicuramente l’ospite illustre<br />

di uno dei sepolcri che costellano il monte Saraceno. Chissà che<br />

cosa ha in mente Orazio: temptare le dimore dell’etere (bussare? scuotere?<br />

o soltanto immaginare?) e percorrere le vie celesti in cerca di<br />

immortalità? Archita sarà una specie di Ulisse che ha tentato l’esperienza<br />

“diretro al sol, del mondo sanza gente”? Indubbiamente era un<br />

personaggio più avanti del suo tempo, e un paragone con Leonardo da<br />

Vinci non sembra affatto mal placé. O anche con Gerberto di Aurillac,<br />

il papa dell’anno Mille, divulgatore del numero zero.<br />

In ogni modo Archita è la piena fioritura della Magna Grecia. Taranto<br />

e Siracusa sono le città leader, unite dalla stessa governance la ‘tirannia<br />

democratica’. Aristotele, nei ‘Politikà’., ne esalta l’efficacia: “E’<br />

degno di imitazione anche il governo di Taranto. Qui, facendo partecipi<br />

i non abbienti del reddito delle proprietà, si è acquisito il consenso<br />

popolare. Inoltre si sono create due carriere di magistratura: una elettiva,<br />

l’altra a sorteggio; con questa si governa efficacemente, con quella<br />

si garantisce la partecipazione”. Archita capisce che la supremazia sul<br />

territorio e la sicurezza passano attraverso la disponibilità di una flotta<br />

potente, e per sette volte viene eletto stratego della città mentre la costituzione<br />

consentiva al massimo per un anno il conferimento del potere<br />

militare supremo. Strabone commenta: proprio alla democrazia e alla<br />

costanza del potere si deve la prosperità di Taranto.<br />

Si dice che Archita fosse lo ‘statista pitagorico’ per definizione, perseguendo<br />

gli ideali di armonia e di proporzione all’interno del corpo<br />

sociale. Forse è riuscito a integrare nel sistema metafisico, matematico,<br />

astronomico del Maestro di Samo (che peraltro un secolo prima era vissuto<br />

a Crotone) anche la politica internazionale e la strategia militare,<br />

oltre a diverse scienze come la meccanica razionale, la geometria, l’acustica,<br />

e a tecnologie di cui abbiamo informazioni a volte vaghe, e che<br />

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