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sà dove sono gli orecchi dell’aspide). Così si sono negati alla verità cristiana;
e, se anche parlano di paradiso, pensano a un luogo dove “ciascuno
ha cento donne da soddisfare ogni giorno” (programma un po’
stressante, in verità).
Ma forse un giorno potrebbero ravvedersi? Eh no: Gesù ha detto che
non può essere suo discepolo chi non rinunzia a tutti i beni terreni; ma
questi qui, e i loro genitori, semper intenti fuerunt divitia divitiis aggregare
per mercimonia, per depredationes et furta: chiaro quindi che non
potrebbero mai diventare discepoli di Cristo. Che poi il programma di
‘aggiungere ricchezze alle ricchezze’ potesse essere tranquillamente
sottoscritto da qualunque cristiano, è un’idea che non sfiora Eudes
neanche da lontano. La prassi dell’autocritica si sarebbe imposta diversi
secoli dopo.
E’ vero dunque che questi Saraceni sono simili alle aspidi e non si
lasciano trarre fuori dalle tane dei loro peccati, o in subordine cacciar
via dal Regno. E le uova? “Sono i disegni astuti e velenosi coi quali non
solo una volta o all’improvviso, ma dai tempi antichi e in più riprese
tramarono per spezzare il giogo dei Cristiani e sottoporli al proprio
dominio. Oggi poi (con la ribellione contro Carlo in favore di
Corradino) i loro disegni si sono chiaramente manifestati”.
Magari è stato un moto spontaneo, improvviso? No: è malizia premeditata.
E’ un complotto tessuto. C’è la prova? Eccola qua. “Le uova di
aspide non si rompono in un colpo, come quelle dei polli quando
nascono i pulcini. Esse devono essere incubate per più giorni, in modo
che i serpentelli vedano la luce”. E i ragni? Ecco: questo gran lavorìo
dei Saraceni è del tutto inutile. “Essi hanno intrecciato una tela di
ragno: la tela si realizza con artificio e non senza impegno e fatica; e
benché il ragno si finisca le viscere con la tessitura è facile rompere la
tela e farla scomparire. Così i saraceni hanno tessuto tela di ragno con
grandi veglie e fatiche e con grande astuzia; e tuttavia la loro opera sarà
dissipata facilmente”.
E che gli dobbiamo fare? Basta la parola: morietur. “La morte porta a
compimento ogni genere di castigo. Infatti le pene sono di per sé ordinate
alla morte, anzi sono temute soprattutto a causa della morte: nes-
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