Untitled

Popolo romano edificò la nuova città, vi trasportò il popolo, rizzò le
mura, aprì i fori, e diede a ciascuno dei cittadini un sesterzio. Compiuta
questa parte dell’impresa, scavò un canale tra il lago e il mare per aprirgli
un varco e alla bocca vi formò un porto”.
Laghi, paludi e vie d’acqua dal tratto mutevole. Noi ci troviamo di
fronte a un terreno umido che si è mosso e stratificato nei millenni; ci
poniamo delle domande guardando appena l’epidermide. Sono gli
archeologi che sanno entrare nella carne viva del tempo.
Economia e politica del sale
Il sale è tra i beni più urgenti per la vita, dopo l’acqua e il fuoco.
Preserva qualunque cosa dalla putrefazione, e anche solo per questo
diventa un medicamento dell’anima. E siccome i simboli hanno un
valore monetario, si pagano i soldati con il salarium. Ma prima ancora
si offre sale agli dei e lo si divide in compagnia, come oggi ci si passerebbe
uno spinello.
Attorno a Salinis una cosa sola è certa: il sale. Ciò che rimane costante
fin dalle prime mandrie svernanti è il sale. E l’acquitrino. Quando
sopravvengono gli umani, per loro il mare attraverso le bocche degli
stagni apre i cammini dell’indefinito. Del sale si parla lungo la costa;
nell’interno fino a tutto l’Appennino. Se ne parla a Venezia e in Illiria,
che è confinante, e lo apprenderanno gli Slavi che appena arrivati non
hanno l’esperienza del mare e delle sue risorse. Di sale si parla a Roma,
che con i poli produttivi di Anco Marzio a Ostia è una concorrente
commerciale, apre la via Salaria per l’esportazione; una colonia dedotta
in Salapinorum plenis pestilentiae finibus, parola di Cicerone, agevolerà
il controllo del mercato.
La facies attuale di Salinis, se si va per zone umide, per scavi e per
musei, forse è acquisita con l’età del bronzo medio, a metà del XVIII
secolo a.C. Il ‘popolo degli ipogei’ esercita la pastorizia e la caccia in
una cornice agricola consolidata. Vale la pena entrare nell’ipogeo e
chiudere gli occhi per ascoltare il suono del silenzio, il lieve pulsare del
56