Untitled

gurato questo ambiente in modo rassicurante, per esperienze comunitarie
che si immaginano serene. L’opposto, per dire, della Grotta di
Cagnano Varano, che sembra plasmata da un turbine violento e in qualche
misura malevolo, come se Michele si fosse dovuto conquistare lo
spazio in lotta contro gli spiriti d’inferno; e per questo vi lascia qua
un’ala, là un’orma. Ed è la sua prima abitazione sul Gargano.
Avanziamo nell’umidità con qualche domanda in mente. Che cosa attira
noi uomini antichi nelle grotte? A parte il naturale riparo, sembrano
risucchiati perso l’interno buio e inabitabile. E che cosa scatta in noi
quando vi avvertiamo la presenza di acqua, sotto forma di pozza o di
sgocciolio o di fiume o di fonte? E le emozioni che proviamo nel procedere
nella caverna: il repentino silenzio, l’ascolto interno delle proprie
pulsazioni, l’umidità; la protezione. Più sottile di tutto: la sensazione
di procedere verso un punto finale, cioè iniziale. Là dove la generazione
avviene di nuovo. E l’acqua? Se la grotta è un utero di Gaia, è
naturale che vi sia l’umidità. Ne avrebbe convenuto anche Talete: l’acqua
principio di tutte le cose è giusto che sia là dove la vita prende l’avvio.
A un certo punto si profila una specie di velopendulo, e poi tre diramazioni.
Ma a un muretto di sassi Michele ci blocca: non expedit inoltrarsi.
Dal soffitto pendono finissime stalattiti umide, come fanoni di una
piccola balena. Ci sono dei graffiti anche, delle tracce rosse, delle pietre
verdi di lichene.
Quale divinità verrà incontro a noi pellegrini di caverne senza inizio?
Ad Apuleio è stata fatta la rivelazione: “Lucio, sono qua, richiamata
dalle tue preghiere. Sono la Natura madre di tutte le cose, signora di
tutti gli elementi, principio e generazione dei secoli, la più grande dei
Numi, la regina dei Mani, la prima fra i Celesti, forma tipica degli Dei
e delle Dee, che governano al mio cenno le luminose vette del cielo, le
salutari brezze marine, i piangenti silenzi degli inferi. Il mio nome è
oggetto di culto in tutto il mondo, seppure sotto diverse forme, con
vario rito e con diverse denominazioni. I Frigi primi abitatori della terra
mi chiamano la Madre degli Dei di Pessinunte (cioè Cibele); gli abitanti
indigeni dell’Attica , Minerva Cecropia. Il mio nome è Afrodite di
Pafo presso gli abitanti dell’isola di Cipro; Diana Dittina presso i
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