T - GIL FILHO, SYLVIO FAUSTO.pdf - Universidade Federal do Paraná

(vi) A sexta composição regional refere-se a regiões de intensa
secularização e de estagnação missionária, onde os limites do
Catolicismo são atávicos e tiveram pouca mutabilidade nas últimas
três décadas, como é o caso da Europa Ocidental, (figura 07)
O discurso católico assevera a necessidade da "salvação de todos os
homens"; esta perspectiva de caráter escatológico assenta a base da fronteira
missionária na territorialidade católica.
...a Igreja , enviada por Cristo para manifestar e comunicar a caridade de Deus a todos os
homens e povos, sabe que ainda lhe resta por realizar uma ingente tarefa missionária. Há
dois bilhões de pessoas - este número aumenta dia a dia - que ainda não, ou muito
pouco, ouviram a mensagem evangélica. Trata-se de povos numerosos unidos por
estreitos laços culturais e antigas tradições religiosas, interligados por firmes vínculos de
relações sociais. Alguns deles seguem uma das grandes religiões, outros desconhecem o
próprio Deus, outros enfim expressamente negam Sua Existência, chegando não raro a
combatê-la. (Compêndio do Vaticano II, 2000, p. 363-364)
O discurso missionário impele a expansão e construção de novas
territorialidades católicas. Os pilares sobre os quais assenta o discurso da fronteira
missionária são os conceitos de evangelização e conversão.
"Assim os não-cristãos, a quem o espírito santo abre o coração, livremente
hão de converte-se..." (Decreto Ad Gentes in Compêndio do Vaticano II, 2000 p.
367). O termo conversão possui múltiplas concepções: na sua raiz hebraica significa
reordenação, e na teologia cristã pode ter a conotação de renascimento e
santificação. Nós adotamos o parecer de BARCLAY (1963), no sentido de mudança
de direção e adoção de nova identidade religiosa.
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