11.04.2013 Views

T - GIL FILHO, SYLVIO FAUSTO.pdf - Universidade Federal do Paraná

T - GIL FILHO, SYLVIO FAUSTO.pdf - Universidade Federal do Paraná

T - GIL FILHO, SYLVIO FAUSTO.pdf - Universidade Federal do Paraná

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

culturais e diferentes sistemas simbólicos incorpora<strong>do</strong>s em uma identidade religiosa<br />

específica. O habitus religioso permite identificar um matiz específico <strong>do</strong> estilo de<br />

vida.<br />

Quan<strong>do</strong> BOURDIEU desloca a atenção das ciências sociais das<br />

"realidades já nomeadas" para "as operações sociais de nomeação e os ritos de<br />

instituição," confere à linguagem, e mais propriamente às representações, um<br />

destaque significativo.<br />

A questão que se apresenta: Qual a eficácia, propriamente simbólica, da<br />

linguagem na construção da realidade? Sen<strong>do</strong> que os processos de nomeação<br />

conferem uma estrutura inteligível ao mun<strong>do</strong>, os agentes sociais autoriza<strong>do</strong>s<br />

institucionalmente de forma abrangente estabelecem os parâmetros reconheci<strong>do</strong>s na<br />

edificação deste mun<strong>do</strong>.<br />

Resta-nos aban<strong>do</strong>nar o pensamento restritivo da racionalidade tradicional e<br />

admitir uma revisão da análise científica e da religião. Se não houve uma ciência da<br />

religião que pudesse promover uma ruptura entre o conhecimento teológico e os<br />

investimentos <strong>do</strong> imaginário, ainda não foram as Ciências Sociais, ou a História, ou a<br />

Sociologia ou a Geografia Humana que fizeram uma opção apoiada na objetividade<br />

científica. Também os poderes <strong>do</strong> imaginário religioso, <strong>do</strong> qual comungam religião e<br />

sociedade, não permitiram uma ligação direta e inequívoca entre o crente singular e<br />

a região das crenças que ele professa pertinentes ao seu imaginário. Mas o que<br />

viabilizamos é um saber liga<strong>do</strong> à prática e ao rito. Diagnosticamos a renovada<br />

presença <strong>do</strong> saber vincula<strong>do</strong> ao Cristianismo <strong>do</strong> século IV 13 . Todavia, com a ciência,<br />

asseguramos um caminho mais nebuloso <strong>do</strong> que as manifestações <strong>do</strong> imaginário<br />

religioso tradicional. A permanência histórica e a presença social da religião, seu<br />

caráter institucional, sua hierarquia de valores, sua relação com a vida e morte e<br />

13 Segun<strong>do</strong> ALBERIGO (1995, p. 28) "O ato mais importante <strong>do</strong> concilio foi a redação e a<br />

aprovação da definição de fé, na forma de símbolo, um compêndio das verdades essenciais<br />

professadas pela Igreja."<br />

41

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!