T - GIL FILHO, SYLVIO FAUSTO.pdf - Universidade Federal do Paraná

CAPÍTULO 2 - AS FRONTEIRAS DA TERRITORIALIDADE CATÓLICA
2.1 - O DISCURSO RELIGIOSO E O SAGRADO
A ponte analítica buscada reporta a categorizar o discurso religioso como
parte indissociável do sagrado, cerne que evidencia qualitativamente uma autonomia
do campo religioso em relação ao plano secular do discurso.
Na construção do discurso e na possibilidade de nomeação do mundo, a
prática das ciências sociais descurou os chamados atos de instituição, que segundo
a lembrança de BOURDIEU (1982) seriam objeto privilegiado das operações de
nomeação e os ritos de instituição.
Reconhecemos no discurso religioso a objetivação do símbolo no enlace
do sagrado com a realidade social, pois a eficácia simbólica da linguagem é o
arcabouço que edifica o mundo na sua dimensão social.
Esta conjunção entre a prática social da religião e o sagrado permeia
sobremaneira o discurso religioso tradicional. Vale lembrar que a eficácia simbólica
do discurso religioso reside muito mais na apreensão da institucionalidade
consagrada dos atos de enunciação do que propriamente no conteúdo que eles
propõem.
Por outro lado o capital simbólico da Igreja Católica Romana é
reconhecido, mesmo no plano do interdiscurso 20 , afora os que estão ligados a ela.
Sendo assim, a legitimidade e a autoridade do discurso são proporcionais a esté
capital simbólico construído e reconstruído em diversos contextos históricos.
20 Entendido como relação de um discurso com outros discursos. No dizer de
MAINGUENEAU (1997), no interdiscurso procura-se compreender a interação entre formações
discursivas diferentes.
75