T - GIL FILHO, SYLVIO FAUSTO.pdf - Universidade Federal do Paraná

A Reforma do Catolicismo caracterizou-se como um movimento amplo no
seio da Igreja, cuja direção foi estruturada a partir das decisões do concilio de Trento
no século XVI. Como comenta VENARD (1990, p. 347), "... o concilio de Trento é um
produto da reforma católica, mais do que seu criador; e muitas das realizações
posteriores, que acabaram marcando o catolicismo moderno, não foram tanto
aplicações dos decretos conciliares quanto inovações criativas."
Na realidade brasileira, o conflito entre a Igreja e o Estado na segunda
metade do século XIX remete ao reforço institucional da Igreja. Este processo toma
por base o modelo de romanização de inspiração Tridentina e do Vaticano I.
Podemos dizer que, na medida em que a instituição Igreja se afasta do Estado,
aproxima-se cada vez mais da Sé Romana. O fortalecimento desses laços tem sua
realização na paróquia territorial. A paróquia, que como estrutura revelava um
crescente desgaste, vê-se revitalizada. Entretanto, há um traço característico
importante: o fortalecimento da paróquia é a faceta aparente das novas relações de
poder que se estabelecem, como, a institucionalização da religiosidade popular e
das organizações religiosas leigas. Neste contexto, a paróquia é a base de
sustentação desta nova territorialidade. A Reforma Católica e a Restauração
Católica 32 consolidam já no início do século XX um ordenamento progressivo da
hierarquia clerical e suas relações com o corpo de fiéis. A despeito das resistências
por parte do clero tradicional, esta nova lógica se impõe. As Constituições das
Províncias Meridionais de 1915, por exemplo, apresentam em boa parte dos seus
artigos uma normatização exaustiva da vida do clero e o radicalizam no contexto
paroquial. MARCHI (1998, p. 61) identifica neste processo de romanização do
catolicismo uma estratégia de desarticulação da liderança leiga da religião.
32 Segundo DIEL, P. F. (1997, p. 147), " Uma característica que distingue os dois
movimentos, da reforma e da restauração, é que o primeiro está mais voltado para o interior da Igreja
e desenvolve uma visão negativa do mundo. Já no período da restauração, além do forte crescimento
institucional, a Igreja vive um processo acelerado da massificação de sua ação pastoral."
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