T - GIL FILHO, SYLVIO FAUSTO.pdf - Universidade Federal do Paraná

Os sacramentos são instrumentos simbólicos da identidade católica. A
prática sacramental representa tanto uma identidade religiosa como também uma
tradição cultural. O batismo, a 1 a comunhão e o matrimonio possuem este caráter
tradicional mais presente, enquanto a crisma já demonstra um envolvimento maior
com a dimensão religiosa do catolicismo por ser um sacramento de pouca evidência.
A dinâmica do batismo revela, em Curitiba, ca rater ísticas quase de
estagnação nas paróquias consideradas da capital, e de modesta ascensão nas do
interior do território da Arquidiocese. 36 Verifica-se, em números absolutos, pouca
variação a partir de 1986.
Muito embora o batismo, sob o ponto de vista simbólico, demostre uma das
facetas hegemônicas do catolicismo, ele é impreciso quanto à referência de pertença
religiosa a longo prazo. Dois caminhos podemos adotar: considerar que a
estagnação do número de batizados é um reflexo do processo de secularização ou
da intensificação de mudança da relação de pertença religiosa da população.
Matrimônio, crisma e 1 a comunhão apresentam variações semelhantes
com um declínio maior do número de matrimônios nas paróquias da capital. Nas
paróquias do interior as práticas sacramentais revelam ascensão. Todavia, temos de
relativizar a afirmação de que as paróquias consideradas do interior possuem uma
prática sacramentai mais efetiva. Esta premissa, muito presente no discurso secular,
estaria ligada a uma postura tradicionalista do interior face à modernidade da capital.
Contudo, Curitiba demonstrou uma maior marginalização espacia? 1 de sua
população, principalmente a partir da década de 1980. Esta tendência revela
também uma concentração de população mais pobre na periferia em face do
36 A distinção entre paróquias do interior e da capital é uma distinção feita pela Cúria
Metropolitana de Curitiba (figura 14).
37 Marginalização espacial no sentido de exclusão das camadas populares da população
para a periferia do município. Isto se deve a uma série de políticas urbanas, do processo de
valorização do solo urbano e especulação imobiliária.
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