T - GIL FILHO, SYLVIO FAUSTO.pdf - Universidade Federal do Paraná

A noção de capital religioso e habitus nos apresenta como uma solução
analítica interessante pois confere delimitação e operacionalidade ao campo
religioso, (quadro 02).
QUADRO 02 - CAMPO RELIGIOSO E HABITUS
Classificação objetiva da vida religiosa, condições
culturais e posição na estrutura religiosa
rAÍ H
\ Práticas Religiosas
/ classificáveis
V )
FONTE: GIL FILHO, S. F. (2001)
Sistema de
Representações
percebidos e
concebidos
Estilo de Vida
Sistema classificado
e classificando
práticas, diferentes
símbolos e
identidades religiosas
Existem relações entre a vida religiosa e o cotidiano que se realizam em
determinadas condições culturais e na posição do sujeito na estrutura religiosa. A
partir da identificação positiva destas relações, configura-se uma classificação
objetiva das práticas. A caracterização das práticas, por sua vez, forma o habitus
religioso estruturado e dialeticamente estruturando a estrutura. Trata-se de um
conhecimento adquirido a partir de uma prática, mas que também indica um capital
simbólico incorporado pelo sujeito. Subseqüentemente à caracterização do habitus,
projetamo-o em um sistema de representações articuladas e classificadas em
práticas que são tanto percebidas como concebidas. Sendo assim, torna-se possível
a identificação e a classificação de práticas religiosas em diferentes contextos
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