T - GIL FILHO, SYLVIO FAUSTO.pdf - Universidade Federal do Paraná

Com a caracterização de organização universal, o discurso católico
apresenta relações de caráter interno com características de uma racionalidade
funcional. Este atributo funcional do discurso evidencia-se na medida em que a
Igreja analisa o passado e prognostica ações para o futuro na perspectiva de uma
sucessão de fatos. No entanto, não são os elementos per si presentes no discurso
que expressam a vontade histórica da Igreja, mas sim as relações entre estes
elementos. O conjunto destas relações é que suscita uma função específica.
Quando analisamos o documento oficial de Puebla, é a instituição que enuncia
enquanto sujeito, pois é ela que emana poder e é em nome dela que um corpo
consagrado o exerce. Sob este ponto de vista, não é a identidade da Igreja como
sujeito da história que podemos interpelar, mas sim as faces das relações que se
estabelecem entre os elementos, os atores sociais que se apresentam enquanto
Igreja e as reverberações de sua ação no contexto.
Os elementos que se fazem Igreja não se apresentam em uma
simultaneidade e sucessão, mas as relações que estes elementos estabelecem
dentro das organizações e destas com outras organizações, obedecem a certos
princípios da própria estrutura.
O discurso de Puebla é a expressão das rupturas dentro da organização,
ao mesmo tempo em que representa, no plano da "descontinuidade, a história da
Igreja.
Vinculado à comunidade: "Vive-se a comunhão em núcleos menores: a
comunhão das famílias cristãs nas CEBs e nas paróquias. Realizam-se esforços
para uma intercomunicação das paróquias. (CONCLUSÕES DA III CONFERÊNCIA
GERAL DO EPISCOPADO LATINO-AMERICANO, Puebla de los Angeles, México,
1979, p. 45)
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