jaqueline fátima roman fundamentos de legitimidade do ... - Unioeste

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O verbo querer denota toda a voluntariedade da ação. Quando somos beneficiados,
tendemos a permanecer perto do que beneficia, do que favorece, mesmo que não seja um ato
voluntário, mas quando quem nos beneficia ou nos favorece o faz através de seu livre arbítrio,
com a intenção de nos fazer o bem, nós amamos essa pessoa. O mesmo ocorre quando somos
prejudicados, nós nos afastamos porque nos é prejudicial, mas quando somos prejudicados
pela vontade livre e consciente de outrem, nós odiamos essa pessoa. Assim, o primeiro
sentimento do homem é amar a si mesmo, e depois ele ama aos que estão próximos e lhe dão
atenção e assistência. Por isso, Rousseau afirma que a criança tende a benevolência “pois vê
que tudo que a rodeia dispõe-se a ajudá-la, e dessa observação ela toma o hábito de um
sentimento favorável à sua espécie” (ROUSSEAU, 2004, p. 289). Assim, é preciso tempo e
conhecimento para que se possa julgar o que lhe favorece e o que lhe prejudica, e assim
tornar-se capaz de amar.
O amor de si faz com que o homem tenha consciência da justiça e da injustiça,
tudo isso considerando as experiências próprias “a justiça é inseparável da bondade; ora a
bondade é o efeito necessário de uma potência sem limite e do amor de si, essencial a todo o
ser que a sente” (ROUSSEAU, 2004, p. 398). Os sentimentos de justiça e de bondade são
inseparáveis do amor de si, porque é percebendo no outro a voluntariedade de lhe favorecer
que o homem reconhece, neste ato, algo que gostaria que sempre lhe fosse feito, e a isso
denomina de bondade, e não sendo prejudicado, e recebendo o tratamento que julga devido,
chama a isso de justiça.
Mas o elemento decisivo desse progresso, nesse ponto da educação do
Emílio, é a descoberta do outro, a expansão, a abertura de si para com seu
semelhante pela piedade e amizade, que faz do interesse do outro, expansão
do nosso interesse pessoal. O amor de si permanece sempre na raiz de todo
o nosso desenvolvimento. Meu próximo só pode ser amado como a mim
mesmo se for, por pouco que seja, eu mesmo. Assim, o sentimento de
justiça se manifesta primeiro negativamente sob forma de injustiça sofrida,
e somente mais tarde Emílio descobrirá a reciprocidade do direito
(MARQUES, 2007, p. 55).
Amo o meu próximo quando consigo me colocar no lugar dele, quando consigo
“ser ele”. Comportamentos egoístas não condizem com as características do homem que
expressa o amor de si, pois este deve ter o bem comum como única preocupação. Não deve ter
vícios como o orgulho, ambição, o espírito de dominação, a maldade, e o amor-próprio. Para
o homem não depreciar-se moralmente, deve haver o resgate do amor de si. “Se não há nada