jaqueline fátima roman fundamentos de legitimidade do ... - Unioeste

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princípio, é fácil ver como podemos dirigir para o bem ou para o mal todas
as paixões das crianças e dos homens (ROUSSEAU, 2004, p. 289-90).
Quando o homem passou a viver em sociedade e passou a observar e a ser
observado, passou a comparar-se com os demais: “começaram a apreciar-se mutuamente e se
lhes formou no espírito a ideia de consideração, cada um pretendeu ter direito a ela e a
ninguém foi possível deixar de tê-la impunemente” (ROUSSEAU, 1983, p. 263). Quando o
homem não se relacionava, e não mantinha vínculos, não observava aos demais, porque não
mantinha com eles relações e suas paixões eram limitadas: “Nossas paixões naturais são
muito limitadas 31 , são os instrumentos de nossa liberdade, tendem a nos conservar. Todas as
paixões que nos subjugam e nos destroem vêm-nos de outra parte” (ROUSSEAU, p. 287).
A convivência social faz com que o homem passe além de observar-se
conscientemente, a observar os demais de sua espécie, e dessa atividade, comparações são
inevitáveis: Enquanto que no estado natural “cada homem, em particular, olha para si mesmo
como único espectador que se observa no estado social ele percebe os demais” (SALINAS
FORTES, 1997, p. 58).
Cada um começou a olhar os outros e a desejar se ele próprio olhado, passando
assim a estima pública a ter um preço. Aquele que cantava ou dançava melhor, o
mais belo, o mais forte, o mais astuto ou o mais eloqüente, passou a ser o mais
considerado e esse foi o primeiro passo para a desigualdade quanto para o vício;
dessas primeiras preferências nasceram de um lado a vaidade e o desprezo, e de
outro, a vergonha e a inveja. A fermentação determinada por esses novos germes
produziu, por fim, compostos funestos, à felicidade e à inocência (ROUSSEAU,
1983, p. 263).
Depois que o homem passou a conviver, surgiu em si a noção de reconhecimento.
“Digamos que a força do ambiente (natural ou social) sobre o homem é a necessidade, e a
reação do homem sobre o ambiente são as paixões artificiais que surgem a partir da
convivência social dos homens” (MONTEAGUDO, p. 30). O homem reagiu ao novo
ambiente de forma a desenvolver paixões artificiais: o desejo de ser bem visto pelos demais, e
quando esse desejo por reconhecimento não era correspondido, o homem se julgava ultrajado
pelo desprezo alheio: “eis como, cada um punindo o desprezo que lhe dispensavam
proporcionalmente à importância que se atribuía, as vinganças tornaram-se tremendas e os
homens sanguinários e cruéis” (ROUSSEAU, 1983, p. 263).
O gênero humano não teria deixado de ser bem miserável, se não tivesse
estabelecido a sociedade civil, mas é nessa sociedade que o amor de si se torna amor próprio,
31 “amor de si, o temor da dor, o horror à morte e o desejo de bem estar” (Emílio Livro V).