jaqueline fátima roman fundamentos de legitimidade do ... - Unioeste

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Nessas primeiras aproximações humanas, com o estabelecimento da convivência
incipiente, não há que se falar em direito político, ou mesmo em submissão de um homem a
outro, tendo em vista que esse domínio não ocorreu nesse momento. A aproximação da
espécie se deve à necessidade de sobrevier para não perecer. Os desastres naturais teriam
alterado as características do estado de natureza, transformando-o de estado que tudo fornecia,
para um estado inóspito, no qual os membros da espécie mantinham relações de dependência
entre si, onde nenhum se sobrepunha ao outro. A coesão do grupo os manteria vivos, mesmo
que fosse uma coesão física, para protegerem-se do frio, assim o calor de todos tinha o mesmo
valor.
Posteriormente a essa primeira aproximação precária, o homem tem a idéia de
construir alojamentos para proteger-se das chuvas, inundações, frio, e assim com a construção
de cabanas, ocorre o que é denominado de “revolução técnica” (SALINAS, 1989, p. 61). A
construção das cabanas não significa que a sociedade está instaurada, mas tão-só o início de
uma segunda fase do processo de aproximação humana.
Ultrapassada essa segunda fase, uma nova fase é iniciada, muito parecida com a
segunda, exceto pelo fato de que nessa o número de habitações coletivas é multiplicado, e o
relacionamento interno entre pessoas de uma mesma família, restrito ao interior de uma
cabana, acaba por se estender às cabanas vizinhas, e assim os primeiros bandos são formados.
Essa fase, segundo Salinas Fortes, na história da humanidade, foi a mais feliz que o homem
viveu, pois nela, o homem conseguia relacionar-se com seus semelhantes de forma verdadeira
e pacífica, sem a necessidade de leis, em uma agrupação incipiente, a qual foi denominada de
juventude do mundo:
A terceira etapa será caracterizada como a sociedade começada. Levadas por
circunstâncias fortuitas e vivendo em uma permanente vizinhança as famílias
acabam por se reunir e formar bandos mais permanentes e, afinal uma nação
particular, unida por costumes e não regulamentos e leis. Esse momento de
juventude do mundo, que corresponde mais ou menos ao grau em que chegou a
maioria dos povos selvagens que nos é conhecida, constitui a época mais feliz e
melhor do homem, já que se situa em um justo meio entre a indolência e o estado
primitivo e a petulante atividade de nosso amor próprio (SALINAS FORTES,
1989, p. 62).
Por ser o momento mais feliz do homem no mundo, no qual os relacionamentos
humanos se estabelecem de forma que cada qual consegue relacionar-se com seu semelhante
sem causar-lhe mal, de forma mansa e pacífica, não há motivos para lutas ou confrontos e por
isso, não há a necessidade de leis para limitar o homem. A não existência da propriedade
contribui para o ambiente amistoso existente, pois tudo nessa fase ainda é de todos, e