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Anais do II Simpósio Winnicott de Londrina - Winnicott na história da PsicanáliseO cuidar do sofrimento humano: a que se presta a terapia winnicottiana?The treatment of human suffering: what are the purposes of the WinnicottPsychoanalytical therapy?Manuela Campos PérgolaResumoA tarefa de viver e se manter vivo constitui-se em uma batalha que vai do início ao fimda vida de todo ser humano. Enfrentamos dificuldades que são intrínsecas ao processode amadurecimento e à própria condição de estar vivo. Frente a isso, os seres humanosbuscam caminhos para lidar com a dificuldade que é viver, e uma dessas buscas podeser a análise pessoal. Quando falamos em análise, falamos de um método que consistena interpretação dos conflitos reprimidos inconscientes, que pode curar sintomas. Masaté que ponto a cura dos sintomas também impulsiona para um crescimento doindivíduo? Na perspectiva de D. W. Winnicott, enxerga-se a análise como uma porta deentrada para a retomada do amadurecimento do ponto em que este, possivelmente, foiinterrompido. Assim, neste trabalho, explora-se como a terapia winnicottiana lida com osofrimento humano que bate em sua porta.Palavras-chave: amadurecimento, Winnicott, análise, cura.AbstractThe task of living and staying alive is a battle that goes from the beginning to the end ofevery human being’s life. Difficulties are within the process of maturing and the actualcondition of being alive. Because of this, humans seek ways to deal with the difficultyof being alive, and one of these searches can be the personal analysis. When we talkabout analysis, we talk about a method that consists in interpreting the unconsciousrepressed conflicts, which can cure symptoms. But how far the cure of symptoms alsodrives to a personal growth? From the perspective of D. W. Winnicott, we see theanalysis as a way of going back to the point where the maturation process possiblystopped. Thus, this paper explores how the Winnicott Psychoanalytical therapy dealswith the human suffering that knocks on its door.Keywords: maturation, Winnicott, analysis, healing.Universidade Estadual de Londrina144
Anais do II Simpósio Winnicott de Londrina - Winnicott na história da PsicanáliseAo praticar psicanálise, tenho o propósito de:me manter vivo;me manter bem;me manter desperto.(D. W. Winnicott)Onde estou? E onde me acho? Lispector nos disse que “todo momento de acharé um perder-se a si próprio”. Então, se quando tento me encontrar, me perco, quemsou? E se nada encontrar, a não ser o vazio? E se o vazio for demasiado grande paracaber no encontro? Com o quê fico? Temos medo de cair, de cair e nunca maisconseguir encontrar a nós mesmos. Encontrar pode ser encontrar o fio, o pequeno fiofino e tênue que nos liga a nós mesmos. É por esse fio que clamamos! É esse o fim quequeremos para a nossa história. Nas palavras de Winnicott, “que possamos estar vivosno momento de nossa morte.” Estar vivo e poder viver. Viver, e não sobreviver. Viver esentir, com tudo o que isso pode causar. Estar vivo significa morrer a cada dia, e acada dia encontrar o fio tênue que dá sentido a nossa existência. Sendo assim, cada diaé um encontro. Um encontro com nós mesmos, com o inesperado, com o vazio e com oque pode emergir desse mar tão escuro. Pura água e escuridão. Procurar análise podeestar aí incumbido: na tarefa de nos mantermos vivos, despertos, bem. Felizes, talvez.Talvez felicidade possa ser encontrar o verdadeiro sentido de estar vivo, de ter forçaspara batalhar pela guerra da existência todos os dias. E precisamos de ajuda para isto,pois a guerra da existência é dura, e sempre será, e o ser humano, nas palavras deHeidegger, “é essencialmente necessitado de ajuda, por estar sempre em perigo de seperder, de não conseguir dar conta de si mesmo” (HEIDEGGER apud DIAS, 2002, p.350).A análise, em seus primórdios freudianos, se constitui no método que, porexcelência, é a interpretação do conflito reprimido inconsciente. Sendo o conflitointerpretado, o indivíduo pode sentir-se curado, pois, ao falar e receber a interpretaçãodo analista, o conflito – que antes era inconsciente – torna-se consciente e assim, podeser trabalhado. Mas até que ponto a cura também impulsiona para um crescimento? Atéque ponto o conflito inconsciente interpretado traz o sentimento de que somos reais?Até que ponto podemos ser sustentados pelo analista, no lugar da mãe suficientementeboa que não tivemos, ou que tivemos e perdemos?O analista não é apenas o ouvido que escuta, mas a mão que toca, os braços queabraçam, os olhos que se enchem de expressão e a boca, que sorri e fala. O analista estávivo, e, estando vivo, se faz presente, não apenas com as interpretações, mas com oambiente favorável que pode proporcionar que o paciente sinta-se acolhido e possa,então, falar daquilo que angustia e sufoca. O analista é aquele que, treinado para ouvir,ouve. Mas também é aquele que, não tendo sido treinado para ter sensibilidade, ésensível. O analista é aquele que se interessa desinteressando-se, que mantém o olhar,Universidade Estadual de Londrina145
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