02.03.2018 Views

Maailmataju 2018

"Maailmataju 2018" on taas uus väljaanne, mis on eelmisest parandatud ja palju rohkem täiustatud. Tegemist on ühtlasi ka viimase üldväljaandega, millele järgnevad aastal 2018 hulganisti eriväljaanded.

"Maailmataju 2018" on taas uus väljaanne, mis on eelmisest parandatud ja palju rohkem täiustatud. Tegemist on ühtlasi ka viimase üldväljaandega, millele järgnevad aastal 2018 hulganisti eriväljaanded.

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

sõnu täht-tähelt üldiselt õigeks ja kahelda selles ( Jumala sõnades ) ei tohtinud. Kuid teaduse<br />

võimalused ja avastused on aga inimeste mõttemaailma aja jooksul niivõrd palju muutnud, et<br />

tänapäeval ei võeta kuidagi Piiblis esitatud Jumala sõnu sõna-sõnalt tõena pähe. Tänapäeva<br />

levinuim arusaam ( inimmõistuse loogika konflikt ) seisneb selles, et kui Jumal peaks siiski kuidagi<br />

olemas olema, siis kuidas saaksid eksisteerida erinevate loodusteaduste poolt avastatud<br />

loodusseadused? Kas teadus näitab lihtsalt seda, et Jumal lõi maailma loodusseaduste abiga?<br />

Selliste küsimuste esitamine võib esmapilgul tunduda absurdsena, kuid nii arvas näiteks kuulus<br />

inglise füüsikateoreetik Isaac Newton. Religioon on esinenud inimühiskonnas juba tuhandeid<br />

aastaid, kuid seevastu teadus ainult mõned viimased sajandid. Kui Piibel on tõesti Jumala sõna, siis<br />

miks ei ole seal kirjas õpetused loodusseaduste kohta, mida tänapäeval lapsed koolis õppima<br />

peavad. Kas Jumala mõistus või olemus on siis inimestele mõistetamatu, et Ta meile avalikult<br />

ennast ei avalda? Siin tekibki paratamatult lõhe religioosse maailmapildi olemuses endas.<br />

Tänapäeva inimkonna maailmapilt on lõhenenud kaheks, mis seisneb selles, et osad inimesed<br />

tunnistavad Jumalat kui Universumi ainuloojat, kuid samas on teised inimesed veendumusel, et<br />

Universumi eksisteerimise aluseks on loodusseadused, mille kohta me raamatutest teada võime<br />

saada. Ühtset ja kõigi poolt tunnustatud maailmapilti tänapäeval ( ega ka kogu inimajaloo jooksul )<br />

ei eksisteeri. Vastavalt inimloogika ja ratsionaalse mõtlemise alustele, mis on ka teadusliku<br />

mõtlemise üheks põhialusteks, võib kindlalt väita seda, et neid kahte pealtnäha erinevat reaalsuse<br />

tõlgendust ei saa eksisteerida üheaegselt. Näiteks Piiblit ei ole tänapäeval võimalik tõena mõista<br />

sõna-sõnalt nagu seda tehti enne teaduse arengu võidukäiku. Religioossetest dogmadest peab<br />

hakkama teistmoodi arusaama, kui seda seni tehti. See tähendab seda, et religiooni olemusest peame<br />

hakkama uutmoodi arusaama, kui seda tehti siiani.<br />

Teadusliku maailmavaate käsitluse järgi on looduse toimimise aluseks loodusseadused, mida ei<br />

ole võimalik luua, vaid neid kirjeldatakse erinevate loodusteaduste õpetuste järgi. Füüsikaseadusi ei<br />

ole võimalik luua, kuid just seda väidab meile religioossne maailmakäsitlus. Selle järgi on Jumal<br />

maailma looja. Kuid selles seisnebki konflikt, mis on inimese loogilisele ja ratsionaalsele<br />

mõistusele vastuvõetamatu – nimelt loodusseadusi ei saa kellegi tahte poolt luua. Küll aga on<br />

võimalik neid mõjutada, mis seisnebki tehnoloogia loomises. Teadus on loogiline, ratsionaalne ja<br />

empiiriline, kuid seevastu religioon ei ole ratsionaalne, ei ole ka pealtnäha loogiline, kaemuslik ega<br />

objektiivne. Kuid sellegipoolest ei sisalda näiteks Piibel vastuolusid. Kristlik teoloogia vaidleb aga<br />

kõigele sellele vastu ja ütleb, et inimese mõistus ja sellest tulenev arusaamine ei küündi Jumala<br />

mõistuseni. Selles mõttes ( ja ka ainult selles mõttes ) jääb teadus religioonile alla nii nagu<br />

inimmõistus jääb maha Jumala mõistusele. Teaduslikule käsitlusele on selline argument siiski<br />

vastuvõetamatu, sest seda ei saa katseliselt kontrollida või see näitab pigem seda, mida me<br />

nimetame „ajupesuks“.<br />

Religioosse maailmapildi omandamine eeldab mingi usundi pühakirja sõna-sõnalist uskumist.<br />

Näiteks kristlased usuvad Piibli tõekspidamistesse sõna-sõnalt. Jumala Sõna on kõigist<br />

autoriteetsem ja seega ei tohi Tema sõnades kahelda ega teisiti mõelda. Kui Jumal on loonud meie<br />

tuntava maailma, siis miks ei ole Ta kordagi maininud loodusseadusi, mida õpetavad meile erinevad<br />

loodusteadused. Miks Jumal ei ole meile mõista andnud sellest, et kuidas toimib maailm<br />

loodusseaduste järgi, milles me igapäevaselt elame. Ei saa olla nii, et me seda ei mõistaks, sest<br />

muidu ei oleks olnud ka loodusteaduste arengut. Kui Jumal ei anna mõista seda, mida me saame<br />

teada loodust uurides teaduslike meetoditega, siis tekib paratamatult küsimus, et mida Ta meile veel<br />

rääkimata jätab. Selline asjaolu viitab sellele, et erinevaid pühakirjasid ei saa siiski uskuda sõnasõnalt,<br />

vaid tuleb kahelda ja juurelda nende tekstide võimalike tagamaade üle. See läheb aga rangelt<br />

vastuollu religiooni alustaladega, mis nõuab pühakirjade sõna-sõnalist järgimist ja uskumist. Paraku<br />

on selline joon religioonis eksitav ( s.t. vigane ) nii nagu oli meil teadusliku mõtlemisviisi<br />

puudulikkusega. See tähendab seda, et religioosse maailmapildi üle peab tegelikult julgema kahelda<br />

ja teoretiseerima selle võimaliku varjatud reaalsuse üle.<br />

Üldiselt on teada aga seda, et erinevate usundisüsteemide pühakirjade tekste ( näiteks Piibli<br />

evangeeliumites esinevaid „Jumalasõnu“ ) ei tohi otseselt ega ka kaudselt „ümber mõtestada“. See<br />

on rangelt keelatud. Kuid teaduslik maailmapilt sunnib seda siiski tegema. Tänapäeva maailma<br />

ühiskonnas asendub Jumala-kesksus üha rohkem loodusseaduste õpetustega. Religiooni ümber<br />

70

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!