Frühpädagogik Studieren – ein Orientierungsrahmen für Hochschulen

1 0 Die Bausteine frühpädagogischer Studiengänge
Kinder haben Vorstellungen
von sich selbst, der
Welt und einem guten
Leben – bei vielen Kindern
ist dies verbunden
mit einer Vorstellung von
Gott.
Kinder entwickeln religiöse
Vorstellungen in
der Interaktion mit ihren
engsten Bezugspersonen.
Philosophische Bildung
unterstützt die Selbstbildung
des heranwachsenden
Kindes zu einem
selbständigen und
verantwortungsfähigen
Menschen.
Religiöse Bildung fördert
die Begegnung und das
Vertrautwerden mit Vorstellungen,
die auf Gott
bezogen sind.
Köster, H. (2005). Fantasiewerkstatt Technik. Freiburg i. Br.: Christophorus.
Laewen, H.-J. & Andres, B. (Hrsg.). (2006). Forscher, Künstler, Konstrukteure. Werkstattbuch
zum Bildungsauftrag von Kindertageseinrichtungen. Berlin: Cornelsen.
Siraj-Blatchford, J. & MacLeod-Brudenell, I. (1999). Supporting science, design and
technology in the early years. Maidenhead: Open University Press.
Zeitschrift Grundschulunterricht, Sonderheft Computer und Internet kreativ nutzen,
53 (2006) 5. Berlin: Oldenbourg Verlag
.3.7 Baustein 18: Religion und Philosophie
Vorbemerkung
Gegenstand des Bildungsbereiches religiöse und philosophische Bildung sind die
Vorstellungen der Kinder von sich selbst, der Welt und einem guten Leben. Bei vielen
Kindern sind diese Vorstellungen verbunden mit einer Vorstellung von Gott. Diese
Vorstellungen sind konstitutiv für das Selbstkonzept und prägen das Erleben, Denken,
Urteilen und Handeln. Sie begegnen als selbstverständliche Überzeugungen,
zuversichtliche, aber auch ängstliche Erwartungen sowie als ernsthafte und existenzielle
Fragen.
Kinder entwickeln diese Vorstellungen in der Interaktion Mutter und Vater (primären
Bezugspersonen) sowie mit »bedeutsamen Anderen«, zu denen die Frühpädagoginnen
zählen. Sie entstehen durch Erlebnisse, Empfindungen und Eindrücke, die
das Kind selbst deutet. Bei der Deutung solcher Wahrnehmungen spielen Berührungen,
Blicke, Gesten, Rituale und vor allem die Sprache auch in Form von Geschichten,
Liedern, Sentenzen, Gebeten u. a. eine entscheidende Rolle. Kinder begegnen
in ihrem Selbstbildungsprozess symbolischen Welten, die sie in der Deutung
ihrer Erlebnisse, Empfindungen und Eindrücke anregen, unterstützen und prägen.
Die christliche Religion ist eine solche symbolische Welt.
Philosophische Bildung zielt darauf, die Vorstellungen der Kinder von Gott, sich
selbst, der Welt und einem guten Leben in einem gemeinsamen und dem Alter angemessenen
Prozess des Nachdenkens zu klären. Dabei bildet die Vielfalt solcher Vorstellungen
geradezu eine Voraussetzung philosophischer Bildung. Das gemeinsame
Nachdenken schließt die Verwendung und Einübung elementarer phänomenologischer,
hermeneutischer, analytischer, dialektischer und spekulativer Denkmethoden
ein: etwas wahrnehmen, die eigene Meinung sagen, klar sprechen, unterschiedliche
Standpunkte austauschen und Einfälle äußern können. Philosophische Bildung
unterstützt die Selbstbildung des heranwachsenden Kindes zu einem selbstständigen
und verantwortungsfähigen Subjekt.
Auch die religiöse Bildung will die Selbstbildung zu einem selbstständigen und verantwortungsfähigen
Subjekt unterstützen. In besonderer Weise geht es ihr um jene
Vorstellungen, die mit Gott rechnen (explizite Religion); sie greift aber auch solche
Vorstellungen auf, die ohne Transzendenz auskommen wollen (implizite Religion).
Im Unterschied zur philosophischen Bildung zielt religiöse Bildung jedoch zunächst