Soziale Hemmung und Sprechangst bei Kindern unter dem Aspekt ...

Bikulturalität und Migration
Bikulturalität, drei Eigenschaften zu besitzen. Zum Einen ist es die
regelmäßige Teilnahme am Leben zweier oder mehrerer Kulturen. Des
Weiteren ist eine bikulturelle Person in der Lage, sich in ihrem Verhalten, ihrer
Sprache und ihrer Einstellung an eine bestimmte Kultur anzupassen. Als
dritten Punkt nennt er die Verbindung beider Kulturen in einer Person.
Symbole, Einstellungen und Zugehörigkeitsgefühle können weder konkret der
einen noch der anderen Kultur zugeordnet werden. Sie bilden eine Synthese.
Hierin liegt der große Unterschied zur Bilingualität, denn eine bikulturelle
Person kann sich kaum in einem monokulturellen Modus verhalten oder mit
ihm identifizieren, wie dies in einem monolingualen Modus möglich ist. Eine
Anpassung an bestimmte Situationen gelingt, dennoch ist eine Trennung der
beiden Kulturen im menschlichen Individuum nicht möglich. In einer
Untersuchung von Aleemi (1989) gibt ein Großteil der Befragten an, sich
keiner Kultur ausschließlich zugehörig zu fühlen, kann aber benennen,
welche Kultur der eigenen Persönlichkeit näher liegt. Beispielhaft dafür ist die
Aussage einer Befragten auf die Frage, welcher Kultur sie sich eher
zugehörig fühlt: „Der deutschsprachigen. Sie entspricht eher meinem Wesen
als die Italienische“ (ebd., S. 104).
Die Aufgabe der eigenen Staatsbürgerschaft ist häufig auch mit einem
Gefühlt der emotionalen Ablehnung verbunden. Damit wird ein Teil der
Identität aufgegeben und eine Brücke zur Heimat oder der Heimat der Eltern
abgebrochen. Eine Rückkehr ist später nicht mehr möglich. Viele
Ausländerinnen und Ausländer wollen sich diese Möglichkeit aber nicht
verschließen, um „im Notfall, also z. B. bei einer verstärkt gegen Ausländer
gerichteter Stimmung, in die Türkei [oder ein anderes Herkunftsland, Anm.
K.H.] zurückkehren zu können“ (Şen & Goldberg, 1994, S. 49). Besonders die
innere Zerrissenheit der zweiten Migrantengeneration wird durch eine
Verweigerung der doppelten Staatsbürgerschaft verschärft. Für sie ist es nicht
möglich, sich auf eine Identität festzulegen. Deshalb liegt für viele
Jugendliche der Vorteil der doppelten Staatsbürgerschaft darin, „eine
anerkannt doppelte und nicht etwa jeweils eine halbe Sozialisation zu haben“
(Şen & Goldberg, 1994, S. 50). Diese wird jedoch in vielen Fällen von Seiten
des deutschen Staates verweigert. Obwohl eine Loyalität gegenüber
Deutschland für Viele Teil der Identität ist, wird sie ihnen jedoch von Seiten
des Staates von vornherein abgesprochen.
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