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4 Vulkantätigkeit und Unwetter in Vorzeit und Zukunft Seite 112
Ein Text in dem dieser Zusammenhang sehr deutlich hervorkommt ist 1. Samuel 14, 15. Dort lesen wir:
”Und es entstand ein Schrecken im Lager und auf dem Felde, und das ganze Kriegsvolk, die
Wache und die streifende Rotten erschraken; und die Erde erbebte. Und so geschah ein
Gottesschrecken.”
Hier können wir erkennen, daß mit dem ”Gottesschrecken” letztlich ein Erdbeben gemeint war. Ein anderer, sehr
deutlicher Hinweis mit ähnlicher Bedeutung findet sich in Richter 4, 15. Es geht bei dieser Geschichte wiederum
um einen feindlichen Angriff eines kanaanitischen Königs namens Sisera, gegen Israel zur Zeit des Richters
Barak und der Prophetin Deborah. Sisera sammelte seine Armeen am Bach Kison, während die Israeliten sich auf
dem Berg Tabor bereit machten. (Richter 4,10-14) Dann lesen wir: ”Und der Herr erschreckte den Sisera samt
allen seinen Wagen und dem ganzen Heer...”
Wodurch er sie konkret erschreckte, erfahren wir aus dem ”Siegeslied der Deborah” in Richter 5,4-5: ”Herr, als
du von Seir auszogst und einhergingst vom Gefilde Edoms, da erzitterte die Erde, der Himmel troff, und die
Wolken troffen von Wasser. Die Berge wankten vor dem Herrn...”
Hier sieht es ebenfalls so aus, als wäre dieser ”Gottesschrecken” ebenfalls ein großes Erdbeben und dazu noch
ein gewaltiger Regen gewesen. Doch in den Versen 20-21 schildert Deborah in ihrem Lied diesen
”Gottesschrecken” noch etwas erweiterter: ”Vom Himmel her kämpften die Sterne, von ihren Bahnen stritten sie
wider Sisera. Der Bach Kison riß sie hinweg, der uralte Bach, der Bach Kison....”
Wenn wir nun beide Aussagen zusammen sehen, dann gab es tatsächlich eine plötzliche Flut, an dem kleinen
Bach Kison, der die feindliche Armee hinwegriß. Doch was bedeutet es, wenn auch Sterne gegen sie gekämpft
haben? Sollten wir das im Sinne von Astrologie sehen, daß eben die Sterne nicht richtig für sie standen? Kein
bibelgläubiger Christ wird so etwas herauslesen wollen. Wenn es aber nicht in diesem verkehrten Sinne zu sehen
ist, dann kann es nur bedeuten, daß hier eventuell kleine Meteoriten (Steine) vom Himmel fielen! Das wäre
jedenfalls nicht das einzige Mal, wo tatsächlich ”Steine” vom Himmel auf Feinde Israels fielen. Auch in Josua
10, 10-11 erschreckte Gott die Amoriter indem er unter anderem ebenfalls ”große Steine” vom Himmel fallen
ließ. Waren das ebenfalls ”Meteoriten”? Darüber etwas später.
Es gäbe noch manche anderen Stellen über ”Gottesschrecken” im Alten Testament, wo wir ähnliche Hintergründe
vermuten müßten, auch wenn es nicht immer ausdrücklich so beschrieben wird. Eines zeigen uns aber diese
Texte schon sehr deutlich, daß wir hinter diesem Begriff ”Gottesschrecken” ebenfalls außergewöhnliche
Naturkatastrophen sehen müßten, die Gott dazu gebraucht, sein Gericht über gottlose Völker und Feinde des
Volkes Gottes zu bringen. E.G. White spricht in folgender Aussage von dem Schrecken, den die Menschen
erlebten, die solche Naturkatastrophen in biblischer Zeit erlebten:
”Jene, die solche brennenden Berge gesehen haben, erstarrten vor Schreck vor der Gewaltigkeit
solcher Szenen, wo Feuer und Flammen und schmelzendes Erz herausgeworfen wurden, wo er
Flüsse austrocknen und verschwinden ließ.” (Spiritual Gifts III+IV)
Wir haben nun eine ganze Reihe von biblischen Hinweisen über Erdbeben- und Vulkankatastrophen gefunden
und betrachtet. Wie sieht es aber nun mit Hinweisen auf Kälteperioden und Eiszeiten in der Bibel aus?
4.1.7 Die Eiszeit in biblischer Zeit!?
Ein besonderer Hinweis auf eine kühlere Periode in biblischen Ländern und biblischer Zeit wären zum Beispiel
die Erwähnungen von Eis und Schnee im Buch Hiob, den Psalmen und anderen mehr. Diese Bücher wurden etwa
zwischen 1300 und 800 v.Chr. geschrieben. Es sieht so aus, als kannte man solche Wettererscheinungen in diesen
Gebieten als etwas Normales. Siehe 2.Sam.23,20; Ps.68,15; Spr.25,13; Jes.55,10. Doch besonders interessant ist
in diesem Zusammenhang das Buch Hiob.
4.1.8 Hiob - ein Mann der Eiszeit ?
Kann man überhaupt genau wissen, wann Hiob gelebt hat? Über diese Frage herrscht in der Theologie viel
Unsicherheit. Manche moderne Theologen meinen, daß Hiob gar keine historische Gestalt war, und seine
Geschichte nur eine Legende sei. Die meisten Kommentatoren neigen dazu Hiob in die Zeit zwischen Abraham
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