SCHÖPFUNG ODER EVOLUTION - Hopeandmore.at

2 Evolution oder Schöpfung Seite 15
2 Evolution oder Schöpfung
2.1 Die Evolutionstheorie kontra Gott und Bibel
In diesem ersten Teil der Arbeit wollen wir einige fundamentale Gründe angeben, warum Millionen von Christen
nicht an die Evolutionstheorie glauben können. Ich beschränke mich dabei als Verkünder des Evangeliums auf
ein Minimum von leicht nachvollziehbaren Beispielen, die sicher jeder Laie gut verstehen kann.
2.1.1 Eine atheistische Idee vermischt sich mit biblischer Wahrheit
Machen wir uns zunächst bewußt, daß die traditionelle Evolutionstheorie, wie sie allgemein in den Schulen
gelehrt wird, grundsätzlich davon ausgeht, daß es keinen Gott, keinen Schöpfer, und damit auch keine Schöpfung
des Universums, der Materie und des Lebens gibt. Alles hat sich aus reinem Zufall entwickelt. Daß dies so ist,
zeigt die Darstellung der Evolutionstheorie in allen Schulbüchern. Bisher ist es mir noch nicht gelungen, nur ein
einziges Schulbuch zu finden, in dem in den Erklärungen der Evolutionstheorie irgend ein Platz für Gott offen
gelassen wird. Der Begriff Gott wird bewußt nicht erwähnt. Ich möchte damit lediglich bewußt machen, daß die
traditionelle Lehre von der zufälligen Entwicklung und Entstehung aller Dinge absolut atheistisch ist!
Diese Tatsache wird heute zwar von manchen Vertretern der Evolutionstheorie geleugnet, da es inzwischen
manche davon gibt, die durchaus bekennen, daß hinter der ganzen Evolution doch der lenkende Geist Gottes
steht, und daß letztlich doch Gott den Impuls für die gesamte Entwicklung zur Entstehung des Universums und
des Lebens hier auf Erden gegeben hat.
Diese Idee hat sich jedoch erst seit den 60iger und 70iger Jahren unseres Jahrhunderts immer mehr durchgesetzt.
Die Kirchen und christlichen Theologen konnten nicht zulassen, daß es zu einer totalen Gottesleugnung durch die
Evolutionstheorie kommen sollte. So wurde letztlich die Idee geboren, daß Gott eben durch die Evolution die
Welt geschaffen habe. Auf diesem Wege hat man versucht, die ursprünglich, vollkommen atheistische Idee der
Evolution, mit der christlichen Wahrheit der Schöpfung zu harmonisieren.
In der katholischen Kirche hat man sich offensichtlich am zweiten Vatikanischen Konzil (1963-1965) mit dieser
Frage konfrontiert gesehen und auch eine entsprechende Empfehlung gegeben, die ich nachfolgend auszugsweise
anführen möchte.
2.1.2 Evolution und Schöpfung aus der Sicht des 2. Vatikanischen Konzils
Nachfolgend gebe ich einige Texte wieder, die den Standpunkt der Kirche seit dem 2. Vatikanischen Konzil zum
Thema Schöpfung und Evolution widerspiegeln:
”Die Kirche hat heute die biblische Forschung freigegeben, d.h. wenn wissenschaftlich
einwandfrei festgestellt wird, daß ein Buch, z.B. das Buch Jonas oder Job, nicht eine historische
Erzählung sein will, sondern eine allegorische Einkleidung einer bestimmten Wahrheit, dann ist es
den Gläubigen freigestellt, sich dieser modernen Schrifterklärung anzuschließen. Es ist auch
bereits viel in dieser Richtung von den Fachleuten geleistet worden, aber diese Arbeit ist schwer
und verantwortungsvoll. Etliche Beispiele mögen uns das klarmachen...”
”Früher hat man sich vorgestellt, daß Gott tatsächlich die Welt in sechs Tagen erschaffen, daß er
den Leib des Adam aus Lehm geformt und ihm dann die Seele eingeblasen hat, daß er die Eva aus
der Rippe des Mannes nahm usw. Heute sagen wir, daß das nicht der Sinn dieser Berichte
gewesen sein kann, weil die gesicherten Ergebnisse der Naturwissenschaft etwas anderes lehren.
Die Welt ist nicht in sechs Tagen erschaffen, sondern in Millionen von Jahren; in ungeheuren
Zeiträumen hat sie sich zu dem entwickelt, was sie heute ist.
Wir können heute nicht mehr leugnen, daß sich der Leib des Menschen aus dem tierischen
Organismus entwickelt hat. Freilich behaupten wir, daß die Seele des Menschen von Gott
erschaffen worden ist. Das ist aber kein Widerspruch zur biblischen Wahrheit, die ja nur sagen
will, daß Gott die Welt und den Menschen erschaffen hat. Über die Zeit will sie nichts sagen.
Wir nehmen heute an, daß der erste Mensch etwa vor sechshunderttausend Jahren aufgetreten ist.
Wir wissen nicht, wie er ausgeschaut hat. Die Ursprünge des Menschen sind für uns in ein