Diplomarbeit Der Einfluss der elterlichen Scheidung auf das ... - ifb

Glückliche Kindheit
Im Rahmen der Datenerhebung wurde anschließend an die Beschreibung der Familiensituation
in der Kindheit folgende Frage gestellt: „Wie würden Sie insgesamt gesehen Ihre
Kindheit einschätzen?“. Für die Antwort wurde eine Skala von 0 (überhaupt nicht glücklich)
bis 10 (sehr glücklich) bereitgestellt. Diese Reihenfolge der Fragestellung lässt vermuten, dass
sich die Familienkonstellation in der Kindheit auf die Gesamtbeurteilung der Kindheit als
glücklich auswirkt. Demnach sollten sich die Scheidung der Eltern und die damit verbundenen
Veränderungen in der Haushaltszusammensetzung negativ auf die Beurteilung der
Kindheit auswirken. Befragte, deren Eltern sich haben scheiden lassen und die ihre Kindheit
(deswegen) als weniger glücklich einschätzen, können zum Beispiel einer Ehe ablehnend
gegenüberstehen. Dies kann sich nicht nur in einer weniger konventionellen Einstellung,
sondern auch in einer geringeren Heiratsneigung äußern. Nimmt man an, dass eine als
unglücklich beurteilte Kindheit auch finanzielle und soziale Entbehrungen infolge der
elterlichen Scheidung umfasst, dann könnten auch hier die bereits beschriebenen Effekte auf
das Timing und die Ausgestaltung der Partnerschafts- und Familienbildungsprozesse erwartet
werden.
Die Einschätzung der Kindheit als glücklich wird als metrische Variable verwendet, wobei die
Befragten in den Regressionen mit denen verglichen werden, die ihre Kindheit etwas weniger
glücklich einschätzen.
Religiosität
Im pairfam wird auch die Zugehörigkeit zu einer Religionsgemeinschaft erfragt. Neben der
Zustimmung oder Ablehnung konnte zusätzlich die Religion bzw. Konfession benannt
werden. Dabei nimmt der christliche Glaube mit 88 % den größten Anteil ein. Zur besseren
Abbildung einer religiösen Einstellung wird allerdings auf die Angaben zur Häufigkeit, mit
der man in die Kirche, Moschee oder Synagoge geht bzw. religiöse Veranstaltungen besucht,
zurückgegriffen. 31 Von den 3.794 Befragten, die einer Religionsgemeinschaft angehören,
besucht nur ein kleiner Teil von 16 % diese Veranstaltungen häufig. Unter häufig fallen alle
31 An dieser Stelle soll auf die Ergebnisse der multivariaten Analysen vorgegriffen werden. Allein die Unterscheidung
nach der Konfessionszugehörigkeit (ja/nein) zeigt im Gegensatz zur Häufigkeit des Besuchs
religiöser Veranstaltungen nicht in allen Regressionsmodellen signifikante Effekte. Die weitere Differenzierung
zwischen katholischer und evangelischer Kirche brachte in keinem der Modelle signifikante Effekte
hervor, obwohl den Katholiken vor allem in Bezug auf das spezifische Eheverständnis zunächst ein stärkerer
Konformismus unterstellt wurde.
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