(Hg.) – Das ganz alltägliche Elend - Löcker Verlag

verhältnismäßig alt, als sie als zweites Kind auf die Welt kam. Als sie 13 war,
erfüllten sich die Eltern ihren lang gehegten Traum: Sie verließen die deutsche
Stadt, in der sie bis dahin gelebt hatten und zogen nach Österreich, um den Rest
ihres Lebens am Land zuzubringen. Magdalena musste sich dem Rhythmus ihrer
pensionierten Eltern anpassen. Obwohl sie Altvertrautes vermisste, konnte sie die
neue Umgebung bald genießen. In unserem Gespräch erinnerte sie sich daran,
wie sie mit Bleistift und Papier die Schönheiten der Landschaft festzuhalten versuchte.
Sie meinte, ihre Kreativität als Wissenschaftlerin nun in Form der Textproduktion
auszuleben.
Heute wohnt Magdalena in einem Stadtteil von Graz mit einem hohen Anteil
an jungen Akademikerinnen, Akademikern und Jungfamilien. Am Stadtrand,
gerade noch eingebunden ins öffentliche Verkehrsnetz, aber alten Gärten nahe
genug, um sich wohl zu fühlen, lebt sie alleine in ihrer Wohnung. Sie fühlt sich
nicht einsam. Immer wieder gibt es Beziehungen. Ihr Alleinleben ist weder
bewusst gewählt, noch eines um jeden Preis, in dem Männer keinen Platz haben.
Sie bindet ihren Lebensentwurf in erster Linie an den Beruf und an finanzielle
Unabhängigkeit. Kinder zu kriegen und eine beständige Partnerschaft zu haben,
zählen nicht zu ihren aktuellen Zukunftsperspektiven. Sie hat sich aus der für ihr
Herkunftsmilieu nicht hinterfragten Selbstverständlichkeit des weiblichen
Rollenbildes ohne Widerstände und krisenhafte Identitätserfahrungen herausgelöst.
Das Bild der alleinlebenden Frau wird heute im städtischen Umfeld als
Normalität erfahren, während Frauen der vorigen Generation ihr Alleinleben erst
nach krisenhaften Jahren als Gewinn verbuchen konnten. Magdalena ist die
Emanzipation aus der tradierten Rolle der Mutter und Hausfrau in die berufliche
Karriere gelungen. Der berufliche Aufstieg kostet sie aber enormen Aufwand an
Zeit und Energie. Es bleibt zu fragen, ob Beruf und Familie überhaupt in
Einklang gebracht werden könnten.
Magdalena verfügt über ein großes Beziehungsnetz. Sie bedauert, dass ihr
wenig Zeit bleibt, es zu nützen. Sofern es für sie Freizeit gibt, verbringt sie diese
mit ihrer alten Mutter, die seit dem Tod ihres Mannes in Graz lebt. Die Art, wie
sie über diese Fürsorgepflicht spricht, erschien mir als verschwiegenes Übereinkommen
zwischen Tochter und Mutter, als ein Sozialvertrag, der nie ausgehandelt
werden musste. Diese Bindung widerspricht den Anforderungen, die ihr
Beschäftigungsverhältnis an der Universität an sie stellt. Die zwanghafte Mobilitätsforderung
auf allen Ebenen, die Freiheit in Zeit und Raum suggeriert, passt
nicht zu einem Lebenskonzept mit dauerhaften Beziehungen und familiären
Betreuungspflichten. Zwei Wirklichkeiten mit unterschiedlichen sozialen Orientierungen
und unvereinbaren kulturellen Geschwindigkeiten prallen aufeinander.
Im mittelständischen Milieu sozialisiert, war sie bereit, den Preis zu zahlen, der
für die Verwirklichung einer wissenschaftlichen Karriere verlangt wird. Ihr bisheriges
Leben scheint permanent für eine berufliche Zukunft geopfert worden zu
sein. 178 Nicht selten sprach sie von hundertprozentigem Leistungseinsatz, von
Entbehrungen und unbedingter Konsequenz im Berufsalltag, der weit mehr als 40
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