(Hg.) – Das ganz alltägliche Elend - Löcker Verlag

freien Kapitalismus zur Kategorie der »Überflüssigen der Gesellschaft« Erklärten
und diejenigen, die sich im »Prozess des Überflüssigwerdens« 48 befinden, können
sich hierzulande noch einige Zeit hinter prekären Bastelexistenzen verbergen.
Ihre Existenzen bestehen aus einer Mischung zwischen abgestufter Teilhabe
und weitgehendem Ausschluss von den Begünstigungen der Erwerbsarbeitsgesellschaft.
Die Verschärfung der sozialen Ungleichverteilung zwischen
Männern und Frauen, Inländern und Ausländer, den Bewohnern von Zentren oder
peripheren Regionen und die verstärkte Diskriminierung von bestimmten
Altersgruppen, von Behinderten, Kranken und denjenigen, die dem geforderten
Leistungsdruck nicht gewachsen sind, ist evident. 49 Sie bleibt, wenn nicht energische
wirtschafts- und sozialpolitische Gegenmaßnahmen ergriffen werden,
auch in Österreich nicht länger im Verborgenen.
Am Ende der Arbeitsgesellschaft?
Als sich vor etwas mehr als zwei Jahrzehnten abzeichnete, dass durch den verstärkten
Einsatz neuer produktivitätssteigernder Technologien und die
Auslagerung der Produktion in Billiglohnländer der Bedarf an Arbeitskräften in
der westlichen Arbeitsgesellschaft sinken würde, machte das Schlagwort der
»Zwei-Drittel-Gesellschaft« Karriere. Demnach werde sich ein Drittel der
Gesellschaftsmitglieder in Hinkunft mit der Tatsache abzufinden haben, vom existenzsichernden
Arbeitsmarkt und damit vom Wohlstand ausgeschlossen zu sein.
Diese »natürliche Rate der Arbeitslosigkeit« und die daraus resultierende gesellschaftliche
Spaltung in Eliten und Heloten müsse hingenommen werden.
Immerhin profitiere die Mehrheit der Gesellschaft von dieser Entwicklung. Dies
sei zwar für die Verlierer hart, für eine gedeihliche Wirtschaftsentwicklung in der
modernen Wissensgesellschaft aber insgesamt unerlässlich.
Daneben existierten auch sozialromantische Utopien. Wenn die Arbeit ausgeht,
so die Logik dieser Visionen, dann verlieren die Machthaber der Arbeitsgesellschaft
auch die Grundlage ihrer Herrschaft. Sie würden ihre Verfügungsmacht
über die lebendige Arbeitskraft, die immer weniger gebraucht werde, abgeben.
Die Arbeitslosigkeit werde normal und entproblematisiert, 50 entstigmatisiert
und seinen Trägern und Trägerinnen kein Unbehagen mehr bereiten. 51 Die
Bedeutung von Erwerbsarbeit werde zurückgehen und die Menschen sollten an
die Zeit nach der Arbeitsgesellschaft zu denken beginnen. Diese optimistische
Sichtweise auf das Ende der Arbeitsgesellschaft verflog sehr bald angesichts der
realen Entwicklung. 52 Wie vorhergesagt, stieg die Arbeitslosigkeit, was aber keineswegs
zu »glücklichen Arbeitslosen« führte. Im Gegenteil, das rarer werdende
Gut Arbeit gewann an Gewicht für jeden Einzelnen, weil der Zugang zur
Arbeitswelt mehr denn je über die Lebenschancen aller Gesellschaftsmitglieder
entschied. 53
Diese neue Herrschaftsform profitiert von der unerbittlichen Konkurrenz um
Arbeit, die sich zu einem sozialdarwinistischen Kampf aller gegen alle ausgewei-
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