Freier Wille 21.08.2013 - WissIOMed

Studium generale: Projekt© Herausgeber: Prof. Dr. med. Bernd Fischer www.wissiomed.de e-mail:memory-liga@t-online.deIm Rahmen dieser Überlegungen, hier handelt sich um langwierigeReflexionen, ist die Frage nach dem freien Willen eventuell eine falsch gestellteFrage. (s.u. Gadamer) (Dörner, 2004, Spitzer, 2004)Sie ist von Roth und Singer auch deshalb falsch gestellt, weil ihre Antworten schonvornherein festlagen und weil sie mit dem Verlust der hermeneutischenGrundmerkmale (hermeneutischer Zirkel) einhergehen. Dies gilt in Hinblick aufRhetorik, Sophistik und Dogmatismus.Hierzu sagt Gadamer:„Dagegen geht es in der Rhetorik nur darum, jemanden unseren Standpunkt oderunsere Meinung zu verstehen zu geben und mitzuteilen, ohne sie aber beweisen zumüssen.“ (Gadamer 2002)In Bezug auf Sophistik gibt Gadamer folgende Antwort:„Man begeht eine Ungerechtigkeit, wenn man in Fragen und Antworten nurrechthaben oder siegen will, ohne auf die Gründe des anderen zu achten.“ (A.d.V:Oder nur vorgibt, auf die Gründe des anderen zu achten. Man benutzt dievorgetragenen Gründe, um sich zukünftig durch rhetorische Finessen (z. B.Vorwegnahme der für die eigenen Argumente negativen Argumente und Widerlegung derArgumente im Vorfeld) vor Änderungen des eigenen Standpunkts zu schützen.Dies entspricht einer geistigen Immunisierungsstrategie, die das Risiko einerkommunikativ-sozial-dementiellen Entwicklung in sich birgt.Heidegger hat sich weiter oben schon zu den wissenschaftlichen Dogmatismengeäußert, die z. B. „verkünden“: Das Bewusstsein ist vollständignaturwissenschaftlich analysierbar.George Edward Moore (1873-1958) (Analytische Philosophie)Hier: Vertreter des epistemischen IndeterminismusFreiheit ist die Fähigkeit, seinen Willen im Sinne einer Handlungsfreiheit zuverwirklichen. Das zusätzliche Verlangen nach einer Willensfreiheit hielt er fürirregeleitet. (Keil 2007, 55)Moritz Schlick (1882-1936) (Logischer Empirismus)Freiheit ist die Fähigkeit, seinen Willen im Sinne einer Handlungsfreiheit zuverwirklichen. Das zusätzliche Verlangen nach einer Willensfreiheit hielt er fürirregeleitet. (Schlick 1930, 157) (Keil 2007, 55)Alfred Jules Ayer (1910-1989) (Logischer Empirismus)Freiheit ist die Fähigkeit, seinen Willen im Sinne einer Handlungsfreiheit zuverwirklichen. Das zusätzliche Verlangen nach einer Willensfreiheit hielt er fürirregeleitet. (Keil 2007, 55)126