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290 Monumentale Staatsbauten von einst
Entsetzen sehen, wie armselig der Zuwachs seit dieser
Zeitan bedeutenden künstlerischen Schöpfungen ist. Das
gleiche gilt auch für Berlin und die meisten anderen
Großstädte.
Das Wesentliche aber ist doch noch folgendes: Unsere
heutigen Großstädte besitzen keine das ganze Stadtbild
beherrschenden Denkmäler, die irgendwie als Wahrzeichen
der ganzen Zeit angesprochen werden könnten.Dies aber
war in den Städten des Altertums der Fall, da fast jede
ein besonderes Monument ihres Stolzes besaß. Nicht in den
Privatbauten lag das Charakteristische der antiken Stadt,
sondern in den Denkmälern der A llgemeinheit, die nicht
für den Augenblick, sondern für die Ewigkeit bestimmt
schienen, weil sich in ihnen nicht der Reichtum eines ein-
zelnen Besitzers, sondern die Größe und Bedeutung der
Allgemeinheit widerspiegeln sollte. So entstanden Denk-
mäler, die sehr wohl geeignet waren, den einzelnen Be-
wohner in einer Weise mit se iner Stadt zu verbinden, die
uns heute manchmal fast unverständlichvorkommt. Denn
was dieser vor Augen hatte, waren weniger die ärmlichen
Häuser privater Besitzer als die Prachtbauten der ganzen
Gemeinschaft. Ihnen gegenüber sank das Wohnhaus wirk-
lich zu einer unbedeutenden Nebensächlichkeit zusammen.
Wenn man die Größenverhältnisse der antiken Staats-
bauten mit den gleichzeitigen Wohnhäusern vergleicht, so
wird man erst die überragende Wucht und Gewalt dieser
Betonung des Grundsatzes, den Werken der Öffentlichkeit
in die erste Stellung zuzuweisen, verstehen. Was wir heute in
den Trümmerhaufen und Ruinenfeldern der antiken Welt
als wenige noch aufragende Kolosse bewundern, sind nicht
einstige Geschäftspaläste, sondern Tempel und Staatsbau-
ten; also Werke, deren Besitzer die Allgemeinheit war.
Selbst im Prunke des Roms der Spätzeit nahmen den
ersten Platz nicht die Villen und Paläste einzelner Bürger,
sondern die Tempel und Thermen, die Stadien, Zirkusse,
Aquädukte, Basiliken usw. des Staates, also des ganzen
Volkes ein.
Sogar das germanische Mittelalter hielt den gleichen
leitenden Grundsatz, wenn auch unter gänzlich anderen