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Das Einfangen der Bürgerlichen 591
war, gab es in ihm selber bereits scheinbar zwei Lager,
nämlich: die Partei der Ruhe und Ordnung und die Gruppe
des blutigen Terrors. Was aber war nun natürlicher, als
daß unser Bürgertum sofort mit fliegenden Fahnen in das
Lager der Ruhe und Ordnung einrückte? Jetzt war auf
einmal für diese erbärmlichsten politischen Organisationen
die Möglichkeit einer Betätigung gegeben, bei der sie, ohne
es sagen zu müssen, dennoch im stillen bereits wieder einen
Boden unter den Füßen gefunden hatten und in eine ge-
wisse Solidarität mit der Macht kamen, die sie haßten, aber
noch inständiger fürchteten. Das politische deutsche Bürger-
tum hatte die hohe Ehre erhalten, sich mit den dreimal
verfluchten Marxistenführern zur Bekämpfung der Bol-
schewisten an einen Tisch setzen zu dürfen.
So bildete sich bereits im Dezember 1918 und Januar
1919 folgender Zustand heraus:
Von einer Minderheit schlechtester Elemente ist eine Re-
volution gemacht worden, hinter die sofort die gesamten
marxistischen Parteien traten. Die Revolution selbst hat
ein scheinbar gemäßigtes Gepräge, was ihr die Feindschaft
der fanatischen Extremistenzuzieht. Diese beginnen mit
Handgranaten und Maschinengewehren herumzuknallen,
Staatsbauten zu besetzen, kurz, die gemäßigte Revolution
zu bedrohen. Um den Schrecken einer solchen weiteren
Entwicklung zu bannen, wird ein Waffenstillstand geschlos-
sen zwischen den Trägern des neuen Zustandes und den
Anhängern des alten, um nun gemeinsam gegen die Extremisten
den Kampf führen zu können. Das Ergebnis ist, daßdie
Feinde der Republik damit ihren Kampf gegen die
Republik alssolche eingestellt haben und mithelfen, die-
jenigen niederzuzwingen, die selbst, wenn auch aus ganz
anderen Gesichtspunkten heraus, ebenfalls Feinde dieser
Republik sind. Das weitere Ergebnis aber ist, daß dadurch
endgültig die Gefahr eines Kampfes der Anhänger des
alten Staates gegen die des neuen abgebogen erscheint.
Man kann sich diese Tatsache gar nicht oft und scharf
genug vor Augen halten. Nur wer sie begreift, versteht, wie es
möglich war, daß einem Volk, das zu neun Zehnteln