Witti-Buch2 2001.qxd - Austrian Ludwig Wittgenstein Society

Aggregatzustände des Wissens.
Die Grundlagen der Wissenschaft im Lichte Wittgensteins Bemerkungen Über Gewißheit
Epistemologie zur Physik, also zur Begründung der Naturwissenschaft, geschrieben, die
Metaphysischen Anfangsgründe der Naturwissenschaft von 1786.
Materie und Bewegung - das sind nicht nur die Elemente von Wittgensteins
Wissens-metapher. Materie und Bewegung sind auch die zentralen Begriffe dieser
Kantischen Schrift. An ihnen demonstriert der Königsberger Philosoph, daß sich
wirkliche Erkenntnis auf die Gegenstände der äußeren Sinne beschränkt. 5 Daneben
beschreibt Kant dieses Werk aber auch als einen exemplarischen Fall dafür, die
Tragweite der Vernunftkritik zu demonstrieren. Die Metaphysischen Anfangsgründe
sollen dazu dienen, "den Begriffen und Lehrsätzen der Transzendentalphilosophie, d. h.
einer bloßen Gedankenform, Sinn und Bedeutung unterzulegen" 6 , d. h. die Analyse der
Begriffe der Materie sowie der Bewegung geschieht entlang der Kategorien und
Grundsätze, wie Kant sie in der Kritik der reinen Vernunft eingeführt hatte.
Die Metaphysischen Anfangsgründe stehen damit in einem Spannungsfeld
zwischen einerseits allgemeiner Erkenntnistheorie und andererseits empirischer
Naturwissenschaft. Sie sind mit beiden verbunden und gehören keiner der beiden an -
oder, um in Wittgensteins Bild zu bleiben: sie gleichen dem Sand, der stellenweise das
Flußbett bildet und stellenweise selbst in Fließbewegung ist. Dieses Spannungsfeld muß
nun folgendermaßen präzisiert werden.
Einerseits: die Materietheorie dieser Kantischen Schrift steht in unmittelbarem Zusammenhang
mit den allgemeinen theoretischen Fundamenten menschlichen Wissens.
Die Ergebnisse der Metaphysischen Anfangsgründe sollen den transzendentalen
Begriffen Sinn und Bedeutung verschaffen und genau zu diesem Zweck stellt Kant eine
Verbindung zur ma-thematischen Naturwissenschaft her. - Damit ist im übrigen auch die
schließlich von Witt-genstein ausgemachte und eingangs angesprochene
Janusköpfigkeit mancher wissenschafts-theoretischer Theoreme verbunden. Denn Kant
will nicht nur der wandelbaren Wissenschaft ein Flußbett bereiten, d. h. die
Naturwissenschaft in der Metaphysik verankern, sondern es gilt ihm auch umgekehrt als
selbstverständlich, daß metaphysische bzw. erkenntnistheoretische Grundsätze
bedeutungslos bleiben, solange sie nicht an empirisches Wissen geknüpft werden
können. Von hier aus gesehen lautet die Grundeinsicht der Kantischen Philosophie
geradezu: ein Flußbett ohne Fluß hat keine Bedeutung.
Andererseits müssen Anfangsgründe der Naturwissenschaft natürlich Rücksicht
nehmen auf die empirischen Ergebnisse der Naturwissenschaft selbst, sonst wird
eventuell eine Brücke begonnen, ohne auf der anderen Seite der Kluft auf die
Fortsetzung des Weges zu treffen. Diese genuin naturwissenschaftlichen Begriffe
tauchen in den Metaphysischen Anfangsgründen zwar (fast) ausschließlich an den
Rändern der Theorie auf. Doch immerhin wird Kant dabei wesentlich konkreter
195