Witti-Buch2 2001.qxd - Austrian Ludwig Wittgenstein Society

Josef Quitterer
entwickelte eine Theorie mentaler Modelle, wonach Sprache in der Form von
Propositionen nicht so sehr dazu benützt wird, um die Welt direkt zu beschreiben,
sondern um ein mentales Modell zu konstruieren. Dieses stelle ein strukturelles
Analogon einer Wirklichkeit oder einer vorgestellten Situation dar (Johnson-Laird 1989).
Die im deutschen Sprachraum wohl bekannteste Inanspruchnahme der Cambridge-
Theorie im Bereich der philosophy of mind stellt die Selbstmodelltheorie Thomas
Metzingers dar: Das System (Subjekt) repräsentiert demnach sowohl die es
betreffenden Umweltgegebenheiten als auch seine eigenen Zustände und Prozesse
nicht in Form von satzartigen Gebilden, sondern in modellhaften Strukturen, die der
modellierten (oder abgebildeten) Wirklichkeit mehr oder weniger ähnlich sind (Metzinger
1993, 47). So modellieren Selbstmodelle “zeitliche, räumliche, kausale und logische
Relationen anhand des inneren Repertoires, welches das jeweilige physische System
ihnen zur Verfügung stellt.” (Metzinger 1993, 165.) Ähnlich argumentiert auch McGinn:
“Models connect you to the world by means of entirely natural relations. So you need not
to worry that there is something spooky going on in your head when you think.” (McGinn
1989, 198f.)
Nach den Vertretern der Cambridge-Theorie sind nicht-propositionale
Repräsentationen deshalb zuverlässiger als begrifflich-propositionale, weil sie den zu
repräsentierenden Gegenstand aufgrund ihrer Ähnlichkeit zu ihm sozusagen
automatisch repräsentieren bzw. abbilden. Im Gegensatz zu symbolischen
Repräsentationen, in denen die Repräsentationsbeziehung erst durch verschiedene
zusätzliche Annahmen (wie z.B. Intentionale Gegenstände) fixiert werden kann, komme
den nicht-propositionalen Repräsentationen eine intrinsische Repräsentationskraft zu:
“... models can suffice on their own as realizations of content, without reliance upon any
other kind of representational system. Models thus provide a radical theory of content, a
self-sufficient foundation.” (McGinn 1989, 184.) Als Grund für die intrinsische
Repräsentationskraft wird angegeben, daß Modelle im Unterschied zu begrifflichen
Strukturen einen bestimmten Gegenstand repräsentieren, weil sie diesem Gegenstand
ähnlich sind: “Analoge Strukturen weisen eine Isomorphie zu ihren Repräsentanda auf
– sie ähneln ihnen in ganz bestimmten Hinsichten. Das bedeutet: Von den
Eigenschaften der Repräsentate sind Rückschlüsse auf die Eigenschaften der
Repräsentanda möglich. Für digitale Repräsentate gilt dies nicht.” (Metzinger 1993,
109.) McGinn verdeutlicht diesen Unterschied zwischen der klassischen (digitalen) und
den nicht-propositionalen (analogen) Theorie mentaler Repräsentation folgendermaßen:
“An analogue code consists of symbols whose properties vary as a function of the things
represented, while a digital code is such that is features are independent of the
properties of the things represented – there is no rule whereby one can derive features
of the symbol from properties of the thing symbolized or vice versa. In analogue codes
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