Witti-Buch2 2001.qxd - Austrian Ludwig Wittgenstein Society

Bioethik und das Problem absoluter Werte
Monika Wogrolly-Maani
Im Tractatus sagt Wittgenstein:
1.
"Der Sinn der Welt muß außerhalb ihrer liegen. In der Welt ist alles wie es ist
und geschieht alles wie es geschieht; es gibt in ihr keinen Wert - und wenn es
ihn gäbe, so hätte er keinen Wert." (Wittgenstein 1989 b, 6.41)
Daraus folgt:
"Darum kann es auch keine Sätze der Ethik geben. Sätze können nichts
Höheres ausdrücken." (ebda, 6.41, 6.42).
Die ethische Position Wittgensteins beschränkt sich allein auf das Inividuelle und
das persönliche Verhalten und Handeln, weshalb er in seinem Vortrag über Ethik auch
in der ersten Person spricht. Für Wittgenstein hat das Ethische nichts mit
Allgemeinbegriffen und universalen Normen und deren Begründungen zu tun, sondern
allein mit subjektiven Lebensformen. Die Wahl der ersten Person-Perspektive zeigt,
dass wir im Ethischen mit unserer Antwort auf uns allein gestellt sind, und dass diese
Antwort je anders und einzigartig ausfällt.
Im Gegensatz zu Wittgensteins individueller Ethik fragt die moderne Bioethik nach
allgemeingültigen Grenzen der Behandelbarkeit von Menschen.
Im Zuge des interdisziplinären Forschungsprojektes Personen und das Problem des
Paternalismus im Kontext von Intensiv- und Transplantationsmedizin wurde eine
neurochirurgische Klinik besucht, um das Leben auf einer Intensivstation
kennenzulernen. Dieser Feldforschung sind die folgenden Auszüge des
unterschiedlichen Verhalten zweier Ärzte gegenüber ihren Patienten entnommen.
Darauf soll nach den zugrunde liegenden moralischen Einstellungen gefragt und eine
Ethik der absoluten oder intrinsischen Werte befürwortet werden. Demgegenüber steht
Wittgensteins individuelle Ethik der ersten Person, welche die Unsinnigkeit einer jeden
derart ausgerichteten praktischen Ethik postuliert.
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