Witti-Buch2 2001.qxd - Austrian Ludwig Wittgenstein Society

Wittgenstein und die indirekte Mitteilung
Jacek Ziobrowski
Wittgenstein hat Kierkegaard sehr geschätzt, der Däne war für ihn der grösste Denker
des 19. Jahrhunderts. Die Schriften Kierkegaards haben den Philosophen aus
Cambridge beeinflusst. Insbesondere scheint es, dab Wittgenstein durch die
Konzeption der indirekten Mitteilung inspiriert wurde. Bei Kierkegaard ist die indirekte
Mitteilung mit seiner Auffassungen betreffend der Grenzen des Erkennens und der
subjektiven Wahrheit eng verbunden, die auch Analogien in Wittgensteins Philosophie
finden. Man kann also nicht nur über Konvergenz spezifischen Ideen, sondern auch der
Denkweisen bezüglich der philosophischen Mitteilung, sprechen. In diesem Vortrag will
ich diese Konvergenz aufzeigen.
Beide Philosophen vertreten folgende philosophische Auffassungen:
1. Neben der Welt unserer Erfahrung gibt es etwas was für den Menschen grundsätzlich
unerkennbar und unaussprechlich ist.
2. Eine wesentliche Funktion der Philosophie ist es auf ein richtiges Verhältnis zur Welt
und zum Unaussprechliche hinzuführen.
3. Diese Aufgabe kann auf dem Weg der indirekten Mitteilung vollzogen werden, die
asystematisch, unautoritär und auf den Einzelnen gerichtet ist.
4. Eine Mitteilung dieser Art kann dem vertieften Verstehen verschidener
Kulturerscheinungen dienen, das nicht auf dem Wege von Erklärungstheorien
erreicht wird.
Ich werde diese Auffasungen beider Denker verfolgen und auf weitere
Zusammenhänge - auch solche, die bislang nicht aufgezeigt wurden- zwischen der
Philosophie Wittgensteins und Kierkegaards hinweisen. 1
Die Philosophie Kierkegaards wird wesentlich von der Überzeugung bestimmt, daß
das Christentum ein Paradox ist. Kierkegaard bezeichnet als Paradox etwas, was für
die Vernunft unbegreiflich ist. Ein Paradox ist nach dem Autor von Philosophischen
Brocken ein gegenseitiges Verhältnis zwischen einem existierenden Menschen und
Gott. Kierkegaard zeigt dieses Paradox auf, indem er in Philosophischen Brocken über
die Vernunft schreibt, daß diese an der Grenze des Denkbaren beständig gegen etwas
401