nayagua

está valorando un abismo, lo está constatando, y desde esa constatación (nada dogmática,nada violenta, nada cínica) aborda el camino que para nosotros (un pocoa ciegas, un poco perdidos aún por la sangre que late) se convertirá en revelación.“¿Qué perderemos?”, pregunta Miriam, decidida, en el centro mismo de esa extensiónde piel inabarcable, de esa galaxia, y Miriam ya sabe lo que hemos perdido,y sabe que ahora es el momento de morder esa pérdida con los dientes, de hacerhueso en el paladar, de afrontarla. “No debo serrar la rama en la que estoy sentada/ ni morder la mano que me da de comer”: la letanía sigue viva, el sarcasmo de lolúcido, la hiperconciencia de estar ya en el aire, el árbol entero talado, la boca vacíade alimento. La serenidad.Haz lo que te digo es la imposición de un camino literario implacable, lleno defosas y rugosidades, como deben de ser los caminos, lleno de advertencias, del rastroindeleble de la vida, de la perversión de la soledad, de la perversión del amor,es la imposición de una palabra poética que se ha acercado con toda su fuerza y supureza a la identidad de la erosión, hasta señalarla, quizá con miedo, quizá con levedad,con estridencia: aquí está lo erosionado, miradlo bien, esto que nadie quieremirar es lo que os cuento. Haz lo que te digo es la consecución de trabajo poéticoextremo: hablar de los abismos desde la ligereza. La ligereza pulcra del símbolo, elrecorrido sensorial de la epidermis, la clarividencia, la lucidez, repito, de la nadatras la carne. El libro de la no sexualidad, el libro de la distancia. Un fuego quearde solo, en medio de la casa, solo y valiente: el fuego identitario de la esperanza.Porque todo lo demás empieza ahora.213