nayagua

225“Liturgia de la eucaristía”, la tercera parte, comienza para nosotros ya en“Monasterio”, poema que funde ética y estética, poética y cuerpo: “haces trampascon los verbos se te pudrirán se te caerán y los guardas en cajitas baratas”,“ven a contar los acentos para que la perforación no arruine el esmalte”. “Cuandola verdad pierda raíz la pondré bajo la almohada para que los recojan peroeso es porque no te lavas bien no te cepillas como es debido”. Y continúa con sanAgustín y, de nuevo, la justificación de la escritura como lucha contra el olvido:“Yo escribo, yo escribo. A ver si así te acuerdas”.El único poema de “Ritos de despedida”, dedicado al doctor Delille (quiencausó la extinción de los conejos en buena parte de Europa a través del virus dela mixomatosis) tiene un aire a plaga de Egipto, y nos resulta imposible no preguntarnoscon Velasco “¿quiénes son los conejos?”. Nos dolemos con él porque“hay dispersión en la bandada / que los cartílagos no se juntan del todo y duele/ porque no son figura no son figura o son figura / solamente por eso / haytiniebla.” Y lo acompañamos en la pregunta de “si acaso significa algo que nosdemos la mano justo ahora que todo el mundo se está marchando”. E indagamos,de nuevo, sobre los límites de la comunidad.El silencio de las bestias, decididamente, no cabe en estas líneas. Se lee con fruición,detenimiento y la alegría del hallazgo continuado. En él dicta sentenciaun Salomón en chanclas y en compás de 4/4, justo por encima del umbral delsilencio. Es ahí donde encontramos ese “temor propicio” que es el cantar paraVelasco.Y es que eso es este libro: un cantar sugestivamente mental, una indagaciónen el rugido con sordina de cada una de nuestras bestias. De todas ellas. Juntasy por separado.