AÑOS

Memoria DEL II Seminario BOLIVIA POST constituyENTE 153
narraciones en términos territoriales. Otro ejemplo es el caso de la comunidad
boliviana de Copacati Bajo, que también tiene el recuerdo de algunos cerros
alejados, incluso en el Perú.
Mapa de la comunidad peruana de Jachocco: narrativa espacio indígena cosmológica
Fuente: Gerardo Damonte.
Hay bastantes diferencias entre el lado peruano y boliviano, no voy a ahondar
en ellas ahora, sólo puedo decir que en las partes bolivianas que no han
tenido un proceso de reconstitución en ayllus, markas y suyus el recuerdo es
menor al que hay en las comunidades peruanas. Sin embargo, en las comunidades
bolivianas donde se produjo el proceso de reconstitución, el recuerdo
es mayor que en las peruanas. Yo tengo algunas hipótesis de por qué las
comunidades peruanas puede que tengan un recuerdo mayor sin proceso de
reconstitución. La primera es que en el Perú nunca se fraccionó la tierra: la
propiedad todavía es comunal. Entonces, no hay tanta dispersión, la tierra
siempre se transfiere a algún familiar; por tanto, hay una especie de sistema
de ayllu que se mantiene. Por eso, en el caso peruano hay más prácticas colectivas
y coordinación en el cultivo, como las aynuqas, que en el lado boliviano.
La otra hipótesis esta relacionada con el minifundio, que es más problemático
en el lado boliviano que en el lado peruano. Pero hay muchas más causas
sobre las que no voy ahondar acá.