AÑOS

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FUNDACIÓN TIERRA
mento de juzgar a una persona culturalmente diferente tenemos que conocer
su acerbo cultural.
Pasar de la insurgencia a
la propuesta
En la última parte de este comentario voy a referirme a algo que siempre ha
llamado mi atención. La jurisdicción indígena se ha construido sobre la base de
un proceso insurgente, es decir, como una posibilidad alternativa para garantizar
el acceso a una mejor justicia; tiene una visión crítica de la justicia ordinaria
porque la considera ajena, porque beneficia a quienes tienen dinero y porque es
lenta, corrupta y otros calificativos. Al contrario, los miembros de los pueblos
indígenas perciben que su justicia es mucho más pronta, más humana, busca el
consenso, es comunitaria, reparadora, etcétera.
Este argumento lo escuché en muchos eventos y creo que, tras la aprobación
de la Constitución Política del Estado y el pronto debate en la Asamblea Legislativa
del proyecto de Ley de Deslinde Jurisdiccional, se acabó el discurso
subversivo y llegó el momento de que los indígenas demuestren que su justicia
es mejor que la ordinaria y la agroambiental. Por eso considero que es un proceso
largo porque la aplicación de la justicia es muy heterogénea. Eddy Burgoa
comentaba que en algunas comunidades resuelven algunos casos, pero otros
prefieren remitirlos; algunas comunidades cooperan con las otras jurisdicciones,
y otras dicen que es imposible contemplar algún tema, como el asesinato,
con el argumento de que esto destruiría la unidad de la comunidad.
La reconstitución de la
justicia indígena tomará
tiempo
Por eso el proceso de implementación de la jurisdicción indígena es largo.
Como se ha establecido en el anteproyecto de ley, las comunidades pueden remitir
las causas a otras jurisdicciones. Este elemento fundamental no está muy
desarrollado en el anteproyecto de ley, ya que éste es un documento muy corto,
sin embargo, no se podía hacer más porque tenemos una Constitución heterogénea
de sistemas y ordenamientos jurídicos y de administración de justicia.
El elemento esencial que acompañará el proceso de emancipación de los indígenas
es la reconstitución y esa es una tarea difícil para los sistemas de administración
de justicia ahora que se habla, como decía Silvia Rivera, de la memoria
larga.
Si bien hay que reconstituir, [esa memoria larga], la justicia indígena también
debería utilizar el saber universal de construcción de lo jurídico; el saber occidental
no es per se malo, nocivo o colonizador. Creo que en este encuentro
intercultural de sistemas tenemos que cooperar y coordinar para construir una
justicia plural para todos los bolivianos.