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Religion / Kap 12 nes neureligiösen Feldes entsprach, ist statistisch schwer festzustellen. Die verfügbaren Daten deuten darauf hin, dass die Abnahme der Integration in die christlichen Kirchen einhergeht mit einer Abnahme religiösen Interesses überhaupt. Außerhalb der religiösen Großorganisationen ist eine alternative Beschäftigung mit Fragen der Transzendenz schwer nachweisbar und in seriellen Daten kaum aufzufinden. Die Entwicklungen auf dem Markt für religiöse Literatur lassen ein gewisses allgemeines Interesse vermuten, welches aber quantitativ schwer greifbar ist. Es steht aber außer Frage, dass neue Kommunikationsformen und insbesondere das Internet das religiöse Feld und die darin geübte religi öse Kommunikation weiterhin tiefgreifend verändern werden. Datengrundlage Religion ist statistisch schwer greifbar, da keine allseits akzeptierte Er hebung oder Erhebungsmethode zur Erfassung religiöser Zugehörigkeiten, Überzeugungen und Praktiken existiert. Die Quellenlage ist dementsprechend disparat. Am ehesten ist die Mitgliedschaft in religiösen Organi sationen greifbar, wie sie von staatlicher Seite erhoben wurde. So sind für die beiden großen christlichen Konfessionen seit dem Kaiserreich die Daten der staatlichen Verwaltung eine wichtige Quelle. Für Fragen des kirchlichen Lebens sind darüber hinaus – ohne zu verkennen, dass es sich um interessengeleitete Daten handelt und dies quellenkritisch zu würdigen 9 – die Selbstauskünfte der Religionsgemeinschaften unerlässlich (das „Kirchliche Jahrbuch“ für die evangelische und das „Kirchliche Handbuch“ für die katholische Seite, aber auch andere offizielle Publikationen 10 ). Ergänzend wurden auch weitere, von verschiedenen kirchlichen Stellen betriebene Datensammlungen hinzugezogen. 11 Hinsichtlich der Studierendenzahlen wurde neben den Statistischen Jahrbüchern auch das Datenhandbuch zur deutschen Bildungsgeschichte genutzt. 12 Daten zur Produktion religiöser Literatur lieferten die Erhebungen des Börsenvereins der Deutschen Buchhändler bzw. des Deutschen Buchhandels. Für nichtchristliche Religionen wie den Islam, den Hinduismus und den Buddhismus, kleinere christliche Religionsgemeinschaften, alternative Formen von Religiosität oder auch Gruppen mit dezidiert atheistischer oder agnostischer Orientierung liegen oftmals keine oder nur unzureichende Zahlen vor. Um mittels einer Momentaufnahme wenigstens punktuell die religiöse Struktur auszuloten, wurde auf Daten des Zensus 2011, des Religionswissenschaftlichen Medien- und Informations dienstes (REMID) in Marburg und eine im Auftrag des Bundesamtes für Migration und Flüchtlinge herausgegebene Studie zur Zahl der Muslime in Deutschland zurückgegriffen. 13 Zum Weiterlesen empfohlen Karl Gabriel: Zur Bedeutung der Religion für Gesellschaft und Lebensführung in Deutschland, in: Hans Günter Hockerts (Hrsg.): Koordinaten deutscher Geschichte in der Epoche des Ost-West-Konflikts, München 2004, S. 261– 276. Karl Gabriel: Entkirchlichung und (neue) Religion, in: Thomas Raithel (Hrsg.): Auf dem Weg in eine neue Moderne? Die Bundesrepublik Deutschland in den siebziger und achtziger Jahren, München 2009, S. 99 –111. Karl Gabriel/Christel Gärtner/Detlef Pollack (Hrsg.): Umstrittene Säkularisierung. Soziologische und historische Analysen zur Differenzierung von Religion und Politik, Berlin 2012. Thomas Großbölting: Der verlorene Himmel. Glaube in Deutschland seit 1945, Göttingen 2013. Thomas Großbölting/Klaus Große Kracht/Jan-Holger Kirsch (Hrsg.): Religion in der Bundesrepublik Deutschland (= Zeithistorische Forschungen/ Studies in Contemporary History 7, Heft 3), Göttingen 2010. Hubert Knoblauch: Populäre Religion. Auf dem Weg in eine spirituelle Gesellschaft, Frankfurt a.M. 2009. Hugh McLeod: The Religious Crisis, New York 2008. Gert Pickel/Kornelia Sammet (Hrsg.): Religion und Religiosität im vereinigten Deutschland. Zwanzig Jahre nach dem Umbruch, Wiesbaden 2011. Detlef Pollack: Rückkehr des Religiösen?, Tübingen 2009. Detlef Pollack/Gergely Rosta: Religion in der Moderne. Ein internationaler Vergleich, Frankfurt a.M. 2015. 185
13 Volkswirtschaftliche Gesamtrechnungen Rainer Metz 1950 ― 1 059 Euro 1950 ― 9 600 000 000 Euro BIP pro Einwohner in jeweiligen Preisen im Deutschen Reich 1871 und in der Bundesrepublik 1950: 1871 ― 205 Euro Beitrag der Investitionen zum Bruttoinlandsprodukt im Deutschen Reich 1929 und in der Bundesrepublik 1950: 1929 ― 3 300 000 000 Euro Wertschöpfungsanteil des Dienstleistungssektors im Deutschen Reich 1913 und in Deutschland 2012: 1913 ― 14 Prozent Anteil des privaten Konsums am Bruttoinlandsprodukt im Deutschen Reich 1933 und in der Bundesrepublik 1970: 1933 ― 81 Prozent 2012 ― 52 Prozent 1970 ― 54 Prozent
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