Enchiridion Symbolorum (Denzinger).pdf

y algunas contra aquellos que mendigan por Dios bajo estrechísima pobreza,
venciendo con su voluntaria indigencia al mundo con sus riquezas;
otras contra los que, animados de ardiente celo por la salvación de las almas y
procurándola por los sagrados estudios, logran en la Iglesia de Dios muchos provechos
espirituales y hacen allí mucho fruto;
algunas también contra el saludable estado de los religiosos, pobres o mendicantes,
como son nuestros amados hijos los frailes Predicadores y los Menores, los cuales con
vigor de espíritu, abandonado el siglo con sus riquezas, suspiran con toda su intención
por la sola Patria celeste;
y por el estilo otras muchas cosas inconvenientes dignas de eterna confutación y
confusión.
Se nos informó también que dicho libelo era semillero de grande escándalo y materia
de mucha turbación, y traía también daño a las almas, pues retraía de la devoción
acostumbrada y de la ordinaria largueza en las limosnas y de la conversión e ingreso de
los fieles en religión.
Nos hemos juzgado por autoridad apostólica, con el consejo de nuestros hermanos,
que dicho libro que empieza así: “He aquí que quienes vean gritarán afuera” y por su
título se llama Breve tratado sobre los peligros de los últimos tiempos, ha de ser
reprobado y para siempre condenado por inicuo, criminal y execrable; y las
instituciones y enseñanzas en él dadas, por perversas, falsas e ilícitas, mandando con
todo rigor que quienquiera tuviere ese libro, después de ocho días de sabida esta nuestra
reprobación y condenación, procure absolutamente quemarlo y destruirlo enteramente y
en cualquiera de sus partes.
URBANO IV, 1261-1264
Del objeto y virtud de la acción litúrgica conmemorativa
[De la Bula Transiturus de hoc mundo, de 11 de agosto de 1264]
Porque lo demás de que hacemos memoria, lo abrazamos con la mente y el espíritu;
pero no por eso obtenemos la presencia real de la cosa. Pero en esta conmemoración
sacramental, Jesucristo está presente entre nosotros, bajo forma distinta, ciertamente,
pero en su propia sustancia.
CLEMENTE IV, 1265-1268
GREGORIO X, 1271-1276
II CONCILIO DE LYON, 1274
XIV ecuménico (de la unión de los griegos)
Constitución sobre la procesión del Espíritu Santo
[De summa Trinitate et fide catholica]
Confesamos con fiel y devota profesión que el Espíritu Santo procede eternamente
del Padre y del Hijo, no como de dos principios, sino como de un solo principio; no por
dos aspiraciones, sino por única aspiración; esto hasta ahora ha profesado, predicado y
enseñado, esto firmemente mantiene, predica, profesa y enseña la sacrosanta Iglesia
Romana, madre y maestra de todos los fieles; esto mantiene la sentencia verdadera de
los Padres y doctores ortodoxos, lo mismo latinos que griegos. Mas, como algunos, por
ignorancia de la anterior irrefragable verdad, han caído en errores varios, nosotros,
queriendo cerrar el camino a tales errores, con aprobación del sagrado Concilio,
condenamos y reprobamos a los que osaren negar que el Espíritu Santo procede