Enchiridion Symbolorum (Denzinger).pdf

Todo fiel de uno u otro sexo, después que hubiere llegado a los años de discreción,
confiese fielmente él solo por lo menos una vez al año todos sus pecados al propio
sacerdote, y procure cumplir según sus fuerzas la penitencia que le impusiere,
recibiendo reverentemente, por lo menos en Pascua, el sacramento de la Eucaristía, a no
ser que por consejo del propio sacerdote por alguna causa razonable juzgare que debe
abstenerse algún tiempo de su recepción; de lo contrario, durante la vida, ha de
prohibírsele el acceso a la Iglesia y, al morir, privársele de cristiana sepultura. Por eso,
publíquese con frecuencia en las Iglesias este saludable estatuto, a fin de que nadie tome
el velo de la excusa por la ceguera de su ignorancia. Mas si alguno por justa causa
quiere confesar sus pecados con sacerdote ajeno, pida y obtenga primero licencia del
suyo propio, como quiera que de otra manera no puede aquél absolverle o ligarle. El
sacerdote, por su parte, sea discreto y cauto y, como entendido, sobrederrame vino y
aceite en las heridas [cf. Lc. 10, 34], inquiriendo diligentemente las circunstancias del
pecador y del pecado, por las que pueda prudentemente entender qué consejo haya de
darle y qué remedio, usando de diversas experiencias para salvar al enfermo.
Mas evite de todo punto traicionar de alguna manera al pecador, de palabra, o por
señas, o de otro modo cualquiera; pero si necesitare de más prudente consejo, pídalo
cautamente sin expresión alguna de la persona Porque el que osare revelar el pecado
que le ha sido descubierto en el juicio de la penitencia, decretamos que ha de ser no sólo
depuesto de su oficio sacerdotal, sino también relegado a un estrecho monasterio para
hacer perpetua penitencia.
Cap. 41. De la continuidad de la buena fe en toda prescripción
Como quiera que todo lo que no procede de la fe, es pecado [Rom. 14, 23], por
juicio sinodal definimos que sin la buena fe no valga ninguna prescripción, tanto
canónica como civil, como quiera que de modo general ha de derogarse toda
constitución y costumbre que no puede observarse sin pecado mortal. De ahí que es
necesario que quien prescribe, no tenga conciencia de cosa ajena en ningún momento
del tiempo.
Cap. 62. De las reliquias de los Santos
Como quiera que frecuentemente se ha censurado la religión cristiana por el hecho
de que algunos exponen a la venta las reliquias de los Santos y las muestran a cada
paso, para que en adelante no se la censure, estatuimos por el presente decreto que las
antiguas reliquias en modo alguno se muestren fuera de su cápsula ni se expongan a la
venta. En cuanto a las nuevamente encontradas, nadie ose venerarlas públicamente, si
no hubieren sido antes aprobadas por autoridad del Romano Pontífice...
HONORIO III, 1216-1227
De la materia de la Eucaristía
[De la Carta Perniciosus valde a Olao arzobispo de Upsala, de 13 de diciembre de
122O]
Un abuso muy pernicioso, según hemos oído, ha arraigado en tu región, a saber, que
en el sacrificio de la misa se pone mayor cantidad de agua que de vino, cuando, según la
razonable costumbre de la Iglesia universal, hay que poner en él más vino que agua. Por
lo tanto, mandamos a tu fraternidad por este escrito apostólico que no lo hagas en
adelante ni permitas que se haga en tu provincia.
GREGORIO IX, 1227-1241
Debe guardarse la terminología y tradición teológicas
[De la Carta Ab Aegiptiis a los teólogos parisienses, de 7 de julio de 1228]