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palabras del “Prefacio” de las que son esenciales y, por tanto, requeridas para la validez,
las siguientes: “Completa en tu Sacerdote la suma de tu ministerio y, provisto de los
ornamentos de toda glorificación, santifícalo con el rocío del ungüento celeste...
6. Y para que no se dé lugar a dudas, mandamos que en la colación de cualquier
orden, se haga la imposición de manos tocando físicamente la cabeza del ordenando, si
bien el contacto moral basta para conferir válidamente el sacramento... Las
disposiciones de esta nuestra constitución no tienen fuerza retroactiva...
Del tiempo de los documentos del Pentateuco y del genero literario de los once
primeros capítulos del Génesis
[Carta del Secretario de la Comisión Bíblica al Cardenal Suhard, arzobispo de
París, fecha a 16 de enero de 1948]
El Padre Santo se ha dignado confiar al examen de la Pontificia Comisión Bíblica,
dos cuestiones que fueron recientemente sometidas a Su Santidad acerca de las fuentes
del Pentateuco y de la historicidad de los once primeros capítulos del Génesis. Estas dos
cuestiones, con sus considerandos y votos, han sido objeto del más atento estudio por
parte de los Rvmos. Consultores y de los Eminentísimos Cardenales, miembros de dicha
Comisión. Como resultado de sus deliberaciones, Su Santidad se ha dignado aprobar la
respuesta siguiente en la audiencia concedida al que suscribe con fecha de 16 de enero
de 1948.
La Pontificia Comisión Bíblica se complace en rendir homenaje al sentimiento de
filial confianza que ha inspirado este paso y desea corresponder a él por un esfuerzo
sincero de promover los estudios bíblicos, asegurándoles, dentro de los limites de la
enseñanza tradicional de la Iglesia, la más completa libertad. Esta libertad ha sido
explícitamente afirmada por la Encíclica Divino afflante Spiritu del soberano Pontífice
gloriosamente reinante en estos términos: “El exegeta católico, llevado de activo y
fuerte amor de su propia ciencia, y sinceramente adicto a la Santa Madre Iglesia, por
nada ha de cejar en su empeño de acometer una y otra vez las cuestiones difíciles que
hasta el presente no han sido resueltas, no sólo para rechazar las objeciones de los
adversarios, sino para tratar de hallar una sólida explicación que, por una parte, esté
fielmente de acuerdo con la doctrina de la Iglesia, señaladamente con lo que enseña
sobre la inmunidad de todo error en la Sagrada Escritura, y, por otra, satisfaga del modo
debido a las conclusiones ciertas de las disciplinas profanas.
Ahora bien, recuerden todos los demás hijos de la Iglesia que los esfuerzos de
estos denodados obreros de la viña del Señor, han de ser juzgados no sólo con ánimo de
justicia y equidad, sino con suma caridad; y apártense de aquel afán nada prudente por
el que se cree que todo lo nuevo, por el hecho de ser nuevo, ha de ser condenado o
tenido por sospechoso”.
Si a la luz de esta recomendación del soberano Pontífice se entienden e interpretan
las tres respuestas oficiales dadas antaño por la Comisión Bíblica a propósito de las
antes mentadas cuestiones; a saber, el 23 de junio de 1905 sobre los relatos que sólo
tendrían apariencia histórica en los libros históricos de la Sagrada Escritura (EB 154), el
27 de junio de 1906 sobre la autenticidad mosaica del Pentateuco (EB 174-177), y el 30
de junio de 1939 sobre el carácter histórico de los tres primeros capítulos del Génesis
(EB 332-339), se concederá que estas respuestas no se oponen en modo alguno a un
examen ulterior verdaderamente científico de estos problemas, según los resultados
obtenidos durante estos últimos cuarenta años. En consecuencia, la Comisión Bíblica no