Enchiridion Symbolorum (Denzinger).pdf

Cap. 8. Mas aquellos que dicen que Jesucristo redentor nuestro e Hijo de Dios sufrió
la pasión de la cruz según la divinidad, por ser ello impío y execrable para las mentes
católicas, sean anatema.
Cap. 9. Todos aquellos que dicen que los que creyendo en el Padre y en el Hijo y en
el Espíritu Santo renacen en la fuente del sacrosanto bautismo, no quedan igualmente
lavados del pecado original, sean anatema.
De la Inmunidad e independencia de la lglesia
[De la Carta 8 Proposueramus quidem, al emperador Miguel, del año 865]
...El juez no será juzgado ni por el Augusto, ni por todo el clero, ni por los reyes, ni
por el pueblo... “La primera Sede no será juzgada por nadie...” [v. 352 ss].
...¿Dónde habéis leído que los emperadores antecesores vuestros intervinieran en las
reuniones sinodales, si no es acaso en aquellas en que se trató de la fe, que es universal,
que es común a todos, que atañe no sólo a los clérigos, sino también a los laicos y
absolutamente a todos los cristianos?... Cuanto una querella tiende hacia el juicio de una
autoridad más importante, tanto ha de ir aún subiendo hacia más alta cumbre hasta
llegar gradualmente a aquella Sede cuya causa o por sí misma se muda en mejor por
exigirlo los méritos de los negocios o se reserva sin apelación al solo arbitrio de Dios.
Ahora bien, si a nosotros no nos oís, sólo resta que necesariamente seáis para
nosotros cuales nuestro Señor Jesucristo mandó que fueran tenidos los que se niegan a
oír a la Iglesia de Dios, sobre todo cuando los privilegios de la Iglesia Romana,
afirmados por la boca de Cristo en el bienaventurado Pedro, dispuestos en la Iglesia
misma, de antiguo observados, por los santos Concilios universales celebrados y
constantemente venerados por toda la Iglesia, en modo alguno pueden disminuirse, en
modo alguno infringirse, en modo alguno conmutarse, puesto que el fundamento que
Dios puso, no puede removerlo conato alguno humano y lo que Dios asienta, firme y
fuerte se mantiene... Así, pues, estos privilegios fueron por Cristo dados a esta Santa
Iglesia, no por los Sínodos, que solamente los celebraron y veneraron...
Puesto que, según los Cánones, el juicio de los inferiores ha de llevarse donde haya
mayor autoridad, para anularlo, naturalmente o para confirmarlo; es evidente que, no
teniendo la Sede Apostólica autoridad mayor sobre sí misma, su juicio no puede ser
sometido a ulterior discusión y que a nadie es lícito juzgar del juicio de ella. A la
verdad, los Cánones quieren que de cualquier parte del mundo se apele a ella; pero a
nadie está permitido apelar de ella...
No negamos que la sentencia de la misma Sede no pueda mejorarse, sea que se le
hubiere maliciosamente ocultado algo, sea que ella misma, en atención a las edades o
tiempos o a graves necesidades, hubiere decretado ordenar algo de modo transitorio... A
vosotros, empero, os rogamos, no causéis perjuicio alguno a la Iglesia de Dios, pues ella
ningún perjuicio infiere a vuestro Imperio, antes bien ruega a la Eterna Divinidad por la
estabilidad del mismo y con constante devoción suplica por vuestra incolumidad y
perpetua salud. No usurpéis lo que es suyo; no le arrebatéis lo que a ella sola le ha sido
encomendado, sabiendo, claro está, que tan alejado debe estar de las cosas sagradas un
administrador de las cosas mundanas, como de inmiscuirse en los negocios seculares
cualquiera que está en el catálogo de los clérigos o los que profesan la milicia de Dios.
En fin, de todo punto ignoramos cómo aquellos a quienes sólo se les ha permitido estar
al frente de las cosas humanas, y no de las divinas, osan juzgar de aquellos por quienes
se administran las divinas. Sucedió antes del advenimiento de Cristo que algunos
típicamente fueron a la vez reyes y sacerdotes, como por la historia sagrada consta que
lo fue el santo Melquisedec y como, imitándolo el diablo en sus miembros, como quien