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es el oficio de la teología que se apoya en la divina revelación, y hace más sólidos en la
fe a quienes confiesan gozarse en el honor del nombre cristiano. Ningún cristiano, en
efecto, debe disputar cómo no es lo que la Iglesia Católica cree con el corazón y
confiesa con la boca; sino manteniendo siempre indubitablemente la misma fe y
amándola y viviendo conforme a ella, buscar humildemente, en cuanto pueda, la razón
de cómo es. Si logra entender, dé gracias a Dios; si no puede, no saque sus cuernos
para impugnar [1 Mac. 7, 46], sino baje su cabeza para venerar.
Del carácter histórico de los primeros capítulos del Génesis
[Respuestas de la Comisión Bíblica, de 30 de junio de 1909]
Duda I. Si se apoyan en sólido fundamento los varios sistemas exegéticos que se
han excogitado y con apariencia de ciencia propugnado para excluir el sentido literal de
los tres primeros capítulos del libro del Génesis.
Resp.: Negativamente.
Duda II. Si, no obstante el carácter y forma histórica del libro del Génesis, el
peculiar nexo de los tres primeros capítulos entre sí y con los capítulos siguientes, el
múltiple testimonio de las Escrituras tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, el
sentir casi unánime de los santos Padres y el sentido tradicional que, trasmitido ya por el
pueblo de Israel, ha mantenido siempre la Iglesia, puede enseñarse que: los tres
predichos capítulos del Génesis contienen, no narraciones de cosas realmente sucedidas,
es decir, que respondan a la realidad objetiva y a la verdad histórica; sino fábulas
tomadas de mitologías y cosmogonías de los pueblos antiguos, y acomodadas por el
autor sagrado a la doctrina monoteística, una vez expurgadas de todo error de
politeísmo; o bien alegorías y símbolos, destituidos de fundamento de realidad objetiva,
bajo apariencia de historia, propuestos para inculcar las verdades religiosas y
filosóficas; o en fin leyendas, en parte históricas, en parte ficticias, libremente
compuestas para instrucción o edificación de las almas.
Resp.: Negativamente.
Duda III. Si puede especialmente ponerse en duda el sentido literal histórico
donde se trata de hechos narrados en los mismos capítulos que tocan a los fundamentos
de la religión cristiana, como son, entre otros, la creación de todas las cosas hechas por
Dios al principio del tiempo; la peculiar creación del hombre; la formación de la
primera mujer del primer hombre; la unidad del linaje humano; la felicidad original de
los primeros padres en el estado de justicia, integridad e inmortalidad; el mandamiento,
impuesto por Dios al hombre, para probar su obediencia; la transgresión, por persuasión
del diablo, bajo especie de serpiente, del mandamiento divino; la pérdida por nuestros
primeros padres del primitivo estado de inocencia, así como la promesa del Reparador
futuro.
Resp.: Negativamente.
Duda IV. Si en la interpretación de aquellos lugares de estos capítulos que los
Padres y Doctores entendieron de modo diverso, sin enseñar nada cierto y definido, sea
licito a cada uno seguir y defender la sentencia que prudentemente aprobare, salvo el
juicio de la Iglesia y guardada la analogía de la fe.
Resp.: Afirmativamente.
Duda V. Si todas y cada una de las cosas, es decir, las palabras y frases que
ocurren en los capítulos predichos han de tomarse siempre y necesariamente en sentido
propio, de suerte que no sea licito apartarse nunca de él, aun cuando las locuciones