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6. La doctrina del Sínodo, por la que profesa: estar persuadido que el obispo
recibió de Cristo todos los derechos necesarios para el buen régimen de su diócesis,
como si para el buen régimen de cada diócesis no fueran necesarias las ordenaciones
superiores que miran a la fe y a las costumbres, o a la disciplina general, cuyo derecho
reside en los Sumos Pontífices y en los Concilios universales para toda la Iglesia, es
cismática, y por lo menos errónea.
7. Igualmente al exhortar al obispo a proseguir diligentemente una constitución
más perfecta de la disciplina eclesiástica; y eso contra todas las costumbres contrarias,
exenciones, reservas, que se oponen al buen orden de la diócesis, a la mayor gloria de
Dios y a la mayor edificación de los fieles; al suponer que es lícito al obispo, por su
propio juicio y arbitrio, establecer y decretar contra las costumbres, exenciones,
reservas, ora las que tienen lugar en toda la Iglesia, ora también las de cada provincia,
sin permiso e intervención de la superior potestad jerárquica, por la cual fueron
introducidas y aprobadas y tienen fuerza de ley, es inductiva al cisma y a la subversión
del régimen jerárquico y errónea.
8. Igualmente, lo que dice estar persuadido: que los derechos del obispo, recibidos
de Jesucristo para gobernar la Iglesia no pueden ser alterados ni impedidos, y donde
hubiere acontecido que el ejercicio de estos derechos ha sido interrumpido por
cualquier causa, puede siempre y debe el obispo volver a sus derechos originales,
siempre que lo exija el mayor bien de su Iglesia, al insinuar que el ejercicio de los
derechos episcopales no puede ser impedido o coercido por ninguna potestad superior,
siempre que el obispo, por propio juicio, piense que ello conviene menos al mayor bien
de su diócesis, es inductiva al cisma y subversión del régimen jerárquico y errónea.
Derecho indebidamente atribuído a los sacerdotes del orden inferior en los
decretos sobre fe y disciplina
[Epist. convoc.]
9. La doctrina que establece: que la reforma de los abusos acerca de la disciplina
eclesiástica, en los sínodos diocesanos, depende y debe establecerse igualmente por el
obispo y los párrocos, y que sin libertad de decisión sería indebida la sujeción a las
sugestiones y mandatos de los obispos, es falsa, temeraria, lesiva de la autoridad
episcopal, subversiva del régimen jerárquico, favorecedora de la herejía Aeriana
renovada por Calvino [cf. Benedicto XIV, De syn. dioec. 13, 1].
[De la Epist. convoc. De la Epist. ad vic. for. De la or. ad syn. § 8. De la sesión 3]
10. Igualmente, la doctrina por la que los párrocos u otros sacerdotes congregados
en el Sínodo, se proclaman juntamente con el obispo jueces de la fe, y a la vez se
insinúa que el juicio en las causas de la fe les compete por derecho propio y recibido
también precisamente por la ordenación, es falsa, temeraria, subversiva del orden
jerárquico, cercena la firmeza de las definiciones y juicios dogmáticos de la Iglesia y es
por lo menos errónea.
[Orat. Synod. § 8]
11. La sentencia que anuncia que por vieja institución de los mayores, que se
remonta hasta los tiempos apostólicos, guardada a lo largo de los siglos mejores de la
Iglesia, fue recibido no aceptar los decretos, definiciones o sentencias, aun de las sedes
mayores, si no hubieran sido reconocidas y aprobadas por el sínodo diocesano, es
falsa, temeraria, deroga por su generalidad la obediencia debida a las constituciones