Enchiridion Symbolorum (Denzinger).pdf

y la sustancia del vino en la sangre de Cristo; de modo, sin embargo, que todo Cristo se
contiene bajo la especie de pan y todo bajo la especie de vino. También bajo cualquier
parte de la hostia consagrada y del vino consagrado, hecha la separación, está Cristo
entero. El efecto que este sacramento obra en el alma del que dignamente lo recibe, es la
unión del hombre con Cristo. Y como por la gracia se incorpora el hombre a Cristo y se
une a sus miembros, es consiguiente que por este sacramento se aumente la gracia en
los que dignamente lo reciben; y todo el efecto que la comida y bebida material obran
en cuanto a la vida corporal, sustentando, aumentando, reparando y deleitando, este
sacramento lo obra en cuanto a la vida espiritual: En él, como dice el Papa Urbano,
recordamos agradecidos la memoria de nuestro Salvador, somos retraidos de lo malo,
confortados en lo bueno, y aprovechamos en el crecimiento de las virtudes y de las
gracias.
El cuarto sacramento es la penitencia, cuya cuasi-materia son los actos del penitente,
que se distinguen en tres partes. La primera es la contrición del corazón, a la que toca
dolerse del pecado cometido con propósito de no pecar en adelante. La segunda es la
confesión oral, a la que pertenece que el pecador confiese a su sacerdote íntegramente
todos los pecados de que tuviere memoria. La tercera es la satisfacción por los pecados,
según el arbitrio del sacerdote; satisfacción que se hace principalmente por medio de la
oración, el ayuno y la limosna. La forma de este sacramento son las palabras de la
absolución que profiere el sacerdote cuando dice: Yo te absuelvo, etc.; y el ministro de
este sacramento es el sacerdote que tiene autoridad de absolver, ordinaria o por
comisión de su superior. El efecto de este sacramento es la absolución de los pecados.
El quinto sacramento es la extremaunción, cuya materia es el aceite de oliva,
bendecido por el obispo. Este sacramento no debe darse más que al enfermo, de cuya
muerte se teme, y ha de ser ungido en estos lugares: en los ojos, a causa de la vista; en
las orejas, por el oído; en las narices, por el olfato; en la boca, por el gusto o la locución;
en la manos, por el tacto; en los pies por el paso; en los riñones, por la delectación que
allí reside. La forma de este sacramento es ésta: Por esta santa unción y por su
piadosísima misericordia, el Señor te perdone cuanto por la vista, etc. Y de modo
semejante en los demás miembros. El ministro de este sacramento es el sacerdote. El
efecto es la salud del alma y, en cuanto convenga, también la del mismo cuerpo. De este
sacramento dice el bienaventurado Santiago Apóstol: ¿Está enfermo alguien entre
vosotros? Llame a los presbíteros de la Iglesia, para que oren sobre él, ungiéndole con
óleo en el nombre del Señor; y la oración de la fe salvará al enfermo, y el Señor le
aliviará y, si estuviere en pecados, se le perdonarán [Iac. 5, 14].
El sexto sacramento es el del orden, cuya materia es aquello por cuya entrega se
confiere el orden: así el presbiterado se da por la entrega del cáliz con vino y de la
patena con pan; el diaconado por la entrega del libro de los Evangelios; el subdiaconado
por la entrega del cáliz vacío y de la patena vacía sobrepuesta, y semejantemente de las
otras órdenes por la asignación de las cosas pertenecientes a su ministerio. La forma del
sacerdocio es: “Recibe la potestad de ofrecer el sacrificio en la Iglesia, por los vivos y
por los difuntos, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”. Y así de las
formas de las otras órdenes, tal como se contiene ampliamente en el Pontifical romano.
El ministro ordinario de este sacramento es el obispo. El efecto es el aumento de la
gracia, para que sea ministro idóneo.
El séptimo sacramento es el del matrimonio, que es signo de la unión de Cristo y la
Iglesia, según el Apóstol que dice: Este sacramento es grande; pero entendido en Cristo
y en la Iglesia [Eph. 5, 82]. La causa eficiente del matrimonio regularmente es el mutuo
consentimiento expresado por palabras de presente. Ahora bien, triple bien se asigna al