Enchiridion Symbolorum (Denzinger).pdf

apostólicas y también a las sentencias que dimanan de la legítima potestad superior
jerárquica, y es favorecedora del cisma y la herejía.
Calumnias contra algunas decisiones en materia de fe emanadas de algunos
siglos acá
[De fide § 12]
12. Las aserciones del Sínodo complexivamente tomadas acerca de decisiones en
materia de fe, emanadas de unos siglos acá, que presenta como decretos que han
procedido de una iglesia particular o de unos cuantos pastores, no apoyados en
autoridad suficiente alguna, destinados a corromper la pureza de la fe y excitar a las
muchedumbres, inculcados por la fuerza y por los que se han infligido heridas que están
aún demasiado recientes; son falsas, capciosas, temerarias, escandalosas, injuriosas al
Romano Pontífice y a la Iglesia, derogadoras de la obediencia debida a las
constituciones apostólicas, y son cismáticas, perniciosas y por lo menos erróneas.
Sobre la paz llamada de Clemente IX
[Or. synod. § 2 en nota]
13. La proposición, recogida entre las actas del Sínodo que da a entender que
Clemente IX devolvió la paz a la Iglesia por la aprobación de la distinción de hecho y
de derecho en la firma del formulario propuesto por Alejandro VII [v. 1099], es falsa,
temeraria, e injuriosa a Clemente IX.
14. Y en cuanto se favorece esa distinción, exaltando con alabanzas a sus
partidarios y vituperando a sus adversarios; es temeraria, perniciosa, injuriosa a los
sumos Pontífices, favorecedora del cisma y de la herejía.
De la composición del cuerpo de la Iglesia
[Appen. n. 28]
15. La doctrina que propone que la Iglesia debe ser considerada como un solo
cuerpo místico, compuesto de Cristo cabeza y de los fieles, que son sus miembros por
unión inefable, por la que maravillosamente nos convertimos con El mismo en un solo
sacerdote, una sola víctima, un solo adorador perfecto del Padre en espíritu y en
verdad, entendida en el sentido de que al cuerpo de la Iglesia sólo pertenecen los fieles
que son adoradores del Padre en espíritu y en verdad, es herética.
[B. Errores sobre la justificación, la gracia y las virtudes]
Del estado de inocencia
[De grat. §§ 4 y 7; de sacr. in gen. § 1; de poenit. § 4]
16. La doctrina del Sínodo sobre el estado de feliz inocencia, cual la representa en
Adán antes del pecado y que comprendía no sólo la integridad, sino también la justicia
interior junto con el impulso hacia Dios por el amor de caridad, y la primitiva santidad
en algún modo restituida después de la caída; en cuanto complexivamente tomada da a
entender que aquel estado fue secuela de la creación, debido por exigencia natural y por
la condición de la humana naturaleza, no gratuito beneficio de Dios, es falsa, otra vez
condenada en Bayo [v. 1001 ss] y en Quesnel [v. 1384 ss], errónea y favorecedora de la
herejía pelagiana.
De la inmortalidad considerada como condición natural del hombre
[De bapt. § 2]