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que, asimismo, comparecerán todos los hombres con sus cuerpos el día del juicio ante el
tribunal de Cristo para dar cuenta de sus propios hechos [Rom. 14, 10 s].
Sostiene también y enseña la misma Santa Iglesia Romana que hay siete sacramentos
eclesiásticos, a saber: uno el bautismo del que arriba se ha hablado; otro es el
sacramento de la confirmación que confieren los obispos por medio de la imposición de
las manos, crismando a los renacidos, otro es la penitencia, otro la eucaristía, otro el
sacramento del orden, otro el matrimonio, otro la extremaunción, que se administra a
los enfermos según la doctrina del bienaventurado Santiago.
El sacramento de la Eucaristía lo consagra de pan ázimo la misma Iglesia Romana,
manteniendo y enseñando que en dicho sacramento el pan se transustancia
verdaderamente en el cuerpo y el vino en la sangre de Nuestro Señor Jesucristo. Acerca
del matrimonio mantiene que ni a un varón se le permite tener a la vez muchas mujeres
ni a una mujer muchos varones. Mas, disuelto el legítimo matrimonio por muerte de uno
de los cónyuges, dice ser lícitas las segundas y sucesivamente terceras nupcias, si no se
opone otro impedimento canónico por alguna causa.
La misma Iglesia Romana tiene el sumo y pleno primado y principado sobre toda la
Iglesia Católica que verdadera y humildemente reconoce haber recibido con la plenitud
de potestad, de manos del mismo Señor en la persona del bienaventurado Pedro,
príncipe o cabeza de los Apóstoles, cuyo sucesor es el Romano Pontífice. Y como está
obligada más que las demás a defender la verdad de la fe, así también, por su juicio
deben ser definidas las cuestiones que acerca de la fe surgieren. A ella puede apelar
cualquiera, que hubiere sido agraviado en asuntos que pertenecen al foro eclesiástico y
en todas las causas que tocan al examen eclesiástico, puede recurrirse a su juicio. Y a
ella están sujetas todas las Iglesias, y los prelados de ellas le rinden obediencia y
reverencia. Pero de tal modo está en ella la plenitud de la potestad, que también admite
a las otras Iglesias a una parte de la solicitud y, a muchas de ellas, principalmente a las
patriarcales, la misma Iglesia Romana las honró con diversos privilegios, si bien
quedando siempre a salvo en su prerrogativa, tanto en los Concilios generales como en
todo lo demás.
INOCENCIO V, 1276 MARTIN IV, 1281-1285
ADRIANO V, 1276 HONORIO IV, 1285-
1287
JUAN XXI, 1276-1277 NICOLAS IV, 1288-
1292
NICOLAS III, 1277-1280 SAN CELESTINO V,
1294-(† 1295)
BONIFACIO VIII, 1294-1303
Sobre las indulgencias
[De la Bula del Jubileo Antiquorum habet, de 22 de febrero de 1300]
La fiel relación de los antiguos nos cuenta que a quienes se acercaban a la honorable
basílica del príncipe de los Apóstoles, les fueron concedidos grandes perdones e
indulgencias de sus pecados. Nos... teniendo por ratificados y gratos todos y cada uno
de esos perdones e indulgencias, por autoridad apostólica los confirmamos y
aprobamos...
De la unidad y potestad de la Iglesia
[De la Bula Unam sanctam, de 18 de noviembre de 1302]