Enchiridion Symbolorum (Denzinger).pdf

su voluntad. Y lo mismo se dice de los otros actos de suyo pecaminosos, en cuyo caso
no son pecados, porque no hay consentimiento en ellos.
42. Puede darse el caso que tales violencias a los actos carnales, sucedan al mismo
tiempo de parte de dos personas, a saber, de varón y mujer, y de parte de ambos se siga
el acto.
48. En los siglos pretéritos, Dios hacía los Santos por ministerio de los tiranos ¡
mas ahora los hace santos por ministerio de los demonios que, al causar en ellos las
violencias antedichas, hace que se desprecien más a sí mismos y se aniquilen y resignen
en Dios.
44. Job blasfemó y, sin embargo, no pecó con sus labios, porque fue por violencia
del demonio.
45. San Pablo sufrió tales violencias en su cuerpo ¡ por lo que escribe: No hago el
bien que quiero; sino que practico el mal que no quiero [Rom. 7, 19].
46. Tales violencias son el medio más proporcionado para aniquilar el alma y
conducirla a la verdadera transformación y unión y no queda otro camino; y este camino
es más fácil y seguro.
47. Cuando tales violencias ocurren, hay que dejar que obre Satanás, sin emplear
ninguna industria ni conato propio, sino que el hombre debe permanecer en su nada ¡ y
aun cuando se sigan poluciones y actos obscenos por las propias manos y hasta cosas
peores, no hay que inquietarse a sí mismo, sino que hay que echar fuera los escrúpulos,
dudas y temores; porque el alma se vuelve más iluminada, más robustecida y más
resplandeciente, y se adquiere la santa libertad. Y, ante todo, no es necesario confesar
estas cosas y se obra muy santamente no confesándolas, porque de este modo se vence
al demonio y se adquiere el tesoro de la paz.
48. Satanás, que tales violencias infiere, persuade luego que son graves delitos, a
fin de que el alma se inquiete y no siga adelante en el camino interior ¡ de ahí que para
quebrantar sus fuerzas, vale más no confesarlas, porque no son pecados, ni siquiera
veniales.
49. Job, violentado por el demonio, se poluía con sus propias manos al mismo
tiempo que dirigía a Dios oraciones puras (interpretando así un paso del Cap. 16 de
Job) [cf. Iob 16, 18].
50. David, Jeremías y muchos de los santos profetas sufrían tales violencias de
estas impuras acciones externas.
51. En la Sagrada Escritura hay muchos ejemplos de violencias a actos externos
pecaminosos, como el de Sansón, que por violencia se mató a sí mismo con los filisteos
[Iud. 16, 29 s], se casó con una extranjera [Iud. 14, 1 ss] y fornicó con la ramera Dalila
[Iud. 16, 4 ss], cosas que en otro caso hubiesen estado prohibidas y hubieran sido
pecados; el de Judit, que mintió a Holofernes [Iudith 11, 4 ss]; el de Eliseo, que maldijo
a los niños [4 Reg. 2, 24]; el de Elías, que abrasó a los capitanes con las tropas de Acab
[cf. 4 Reg. 1, 10 ss]. Si fue violencia producida inmediatamente por Dios o por
ministerio de los demonios, como sucede en las otras almas, se deja en duda.
52. Cuando estas violencias, aun las impuras, suceden sin ofuscación de la mente,
el alma puede entonces unirse a Dios y de hecho siempre se une más.
53. Para conocer en la práctica si una operación fue violencia en otras personas, la
regla que tengo no son las protestas de aquellas almas que protestan no haber