Enchiridion Symbolorum (Denzinger).pdf

Pero si bien no hemos dejado de proscribir y reprobar muchas veces estos
importantísimos errores; sin embargo, la causa de la Iglesia Católica y la salud de las
almas a Nos divinamente encomendada y hasta el bien de la misma sociedad humana
nos piden imperiosamente que nuevamente excitemos vuestra solicitud pastoral para
combatir otras depravadas opiniones que brotan, como de sus fuentes, de los mismos
errores.
Estas falsas y perversas opiniones son tanto más de detestar cuanto principalmente
apuntan a impedir y eliminar aquella saludable influencia que la Iglesia Católica, por
institución y mandamiento de su divino Fundador, debe libremente ejercer hasta la
consumación de los siglos [Mt. 28, 20], no menos sobre cada hombre que sobre las
naciones, los pueblos y sus príncipes supremos, y a destruir aquella mutua unión y
concordia de designios entre el sacerdocio y el imperio, “que fue siempre fausta y
saludable lo mismo a la religión que al Estado”. Porque bien sabéis, Venerables
Hermanos, que hay no pocos en nuestro tiempo, que aplicando a la sociedad civil el
impío y absurdo principio del llamado naturalismo, se atreven a enseñar que “la óptima
organización del estado y progreso civil exigen absolutamente que la sociedad humana
se constituya y gobierne sin tener para nada en cuenta la religión, como si ésta no
existiera, o, por lo menos, sin hacer distinción alguna entre la verdadera y las falsas
religiones”. Y contra la doctrina de las Sagradas Letras, de la Iglesia y de los Santos
Padres, no dudan en afirmar que “la mejor condición de la sociedad es aquella en que no
se le reconoce al gobierno el deber de reprimir con penas establecidas a los violadores
de la religión católica, sino en cuanto lo exige la paz pública.”
Partiendo de esta idea, totalmente falsa, del régimen social, no temen favorecer la
errónea opinión, sobremanera perniciosa a la Iglesia Católica y a la salvación de las
almas, calificada de “delirio” por nuestro antecesor Gregorio XVI, de feliz memoria, de
que “la libertad de conciencia y de cultos es derecho propio de cada hombre, que debe
ser proclamado y asegurado por la ley en toda sociedad bien constituida, y que los
ciudadanos tienen derecho a una omnímoda libertad, que no debe ser coartada por
ninguna autoridad eclesiástica o civil, por el que puedan manifestar y declarar a cara
descubierta y públicamente cualesquiera conceptos suyos, de palabra o por escrito o de
cualquier otra forma”. Mas al sentar esa temeraria afirmación, no piensan ni consideran
que están proclamando una libertad de perdición, y que “si siempre fuera libre discutir
de las humanas persuasiones, nunca podrán faltar quienes se atrevan a oponerse a la
verdad y a confiar en la locuacidad de la sabiduría humana (v. 1.: mundana); mas cuánto
haya de evitar la fe y sabiduría cristiana esta dañosísima vanidad, entiéndalo por la
institución misma de nuestro Señor Jesucristo”.
Y porque apenas se ha retirado de la sociedad civil la religión y repudiado la
doctrina y autoridad de la revelación divina, se oscurece y se pierde hasta la genuina
noción de justicia y derecho humano, y en lugar de la verdadera justicia y del legítimo
derecho se sustituye la fuerza material; de ahí se ve claro por qué algunos, despreciados
totalmente y dados de lado los más ciertos principios de la sana razón, se atreven a
gritar que “la voluntad del pueblo, manifestada por la que llaman opinión pública o de
otro modo, constituye la ley suprema, independiente de todo derecho divino y humano,
y que en el orden polltico los hechos consumados, por lo mismo que han sido
consumados, tienen fuerza de derecho.” Mas ¿quién no ve y siente manifiestamente que
la so ciedad humana, suelta de los vinculos de la religión y de la verdadera justicia, no
puede proponerse otro fin que adquirir y acumular riquezas, ni seguir otra ley en sus
acciones, sino ]a indómita concupiscencia del alma de servir sus propios placeres e
intereses?