Sagrada Familia de Jesús, María y José, Ciclos ... - Autores Catolicos

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CATOLICISMO I-10- La significación divina de la naturaleza y la historia en Donoso Cortés “En la manera de pronunciar ese nombree está la solución de los más temerosos enigmas: la vocación de las razas, el encargo providencial de los pueblos, las grandes vicisitudes de la Historia, los levantamientos y las caídas de los imperios más famosos, las conquistas y las guerras, los diversos temperamenteos de las gentes, la fisonomía de las naciones y hasta su varia fortuna. “Allí donde Dios es la infinita sustancia, el hombre, entregado a una contemplación silenciosa, da la muerte a sus sentidos, y pasa la vida como un sueño, acariciado por brisas olorosas y enervantes. El adorador de la infinita sustancia está condenado a una esclavitud perpetua y a una indolencia infinita; el desierto tendrá para eél algo de divino sobre la ciudad, porque es más silencioso, más solitario y más grande; y, sin embargo, no le adorará como a su dios, porque el desierto no es infinito; el océano sería su única divinidad, porque lo abarca todo, si no tuviera extrañas turbulencias y ruidos extraños; el sol, que todo lo alumbra, sería digno de su culto, si no abrazara con su vista su disco resplandeciente; el cielo sería su señor, si no hubiera lumbreras; y la noche, si no tuviera rumores; su dios es todas estas cosas juntas; inmensidad, oscuridad, inmovilidad, silencio. Allí se levantarán a lo alto, y de repente, por la secreta virtud de una vegetación poderosa, imperios colosales y bárbaros, que caerán con estrépito en un día, abrumados por la inmensa pesadumbre de otros más gigantescos y colosales, sin dejar rastro en la memoria de los hombres ni de su caída ni de su levantamiento; los ejércitos estarán sin disciplina, como los individuos sin inteligencia; el ejército será aante todas y principalmente, muchedumbre; la guerra tendrá menos por objeto averiguar cuál es la nación más 216
heroica que cuál es el imperio más populoso; la victoria misma no será un título de legitimidad sino porque es símbolo de la divinidad siéndolo de la fuerza. Como se ve, la teología y la historia indostánica son una casa misma”. (Juan Donoso Cortés: Ensayo sobre el catolicismo y el liberalismo y el socialismo, c. 1) 217
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