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Sagrada Familia de Jesús, María y José, Ciclos ... - Autores Catolicos

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HAGIOGRAFÍA<br />

V-III-5-<br />

Enrique y los consentimientos<br />

Enrique VIII ya no le importa la justicia sino que, en<br />

realidad, ya se ha vuelto justiciero, fautor <strong>de</strong><br />

justicia y ley. Un déspota que <strong>de</strong>ci<strong>de</strong> sobre el bien y<br />

el mal, y él no se somete a nada. Las conversaciones no<br />

buscan otra cosa que la concesión <strong>de</strong> su arbitrario<br />

magisterio.<br />

“El Rey no buscaba el consejo sino el consentimiento<br />

<strong>de</strong> su servidor. Y naturalmente no sólo <strong>de</strong> Moro; tocaba<br />

todos los registros y trataba <strong>de</strong> granjearse todas las<br />

simpatías. Al mismo tiempo se esforzaba en llegar a una<br />

rápida solución por parte <strong>de</strong> Roma, una solución que<br />

satisficiera los <strong>de</strong>seos reales en lo referente a su<br />

problema matrimonial. Los legados ingleses, los <strong>de</strong><br />

Wolsey y los <strong>de</strong> Enrique, sin saber los unos <strong>de</strong> los<br />

otros, asaltaban al Papa con ruegos muy precarios y en<br />

parte grotescos. Así Wolsey exigía a Clemente VII que<br />

tras la conquista <strong>de</strong> Roma y su cautiverio se encontraba<br />

en una situación totalmente trastornada, plenos po<strong>de</strong>res<br />

que le permitieran “<strong>de</strong>cidir el litigio <strong>de</strong>l Rey <strong>de</strong><br />

Inglaterra emitiendo una sentencia, sin tener que temer<br />

que el veredicto fuese revocado”. Dicho <strong>de</strong> otra manera:<br />

<strong>de</strong>seaba po<strong>de</strong>res para sentenciar el divorcio o la<br />

anulación <strong>de</strong>l matrimonio real. Ya se ha dicho que<br />

Wolsey estaba luchando por su propia supervivencia<br />

política. El Rey, a espaldas <strong>de</strong> su Lord Canciller, le<br />

hacía propuestas muy extrañas al Santo Padre: que se<br />

dignase permitir “que contrajera un matrimonio<br />

bigamista y al modo <strong>de</strong> los Patriarcas <strong>de</strong>l Antiguo<br />

Testamento, pudiera sustituir una vieja esposa<br />

infructuosa por una joven fecunda”. A<strong>de</strong>más le pedía una<br />

dispensa que <strong>de</strong>clarara su nuevo matrimonio como válido<br />

en primer grado <strong>de</strong> afinidad. Esta rara súplica se<br />

refería al hecho <strong>de</strong> que la hermana mayor <strong>de</strong> Ana, Maria,<br />

había sido su querida, y por eso se encontraba según el<br />

<strong>de</strong>recho canónico en la misma relación <strong>de</strong> parentesco que<br />

con Catalina, en caso <strong>de</strong> que ésta realmente hubiese<br />

consumado el matrimonio con Arturo”. (Péter Berglar:<br />

Tomás Moro, Palabra, pág. 285).<br />

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