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Sagrada Familia de Jesús, María y José, Ciclos ... - Autores Catolicos

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HAGIOGRAFÍA<br />

VI-II-5-<br />

La firmeza <strong>de</strong> Catalina.<br />

“Sabemos que por una parte estaba convencida <strong>de</strong> que<br />

su esposo aceptaría una <strong>de</strong>rrota en juicio y se<br />

sometería finalmente a la sentencia <strong>de</strong> Roma, <strong>de</strong> la que<br />

no dudaba que sería a su favor. Éste fue el primer<br />

error <strong>de</strong> graves consecuencias. Por lo visto aún vivía<br />

en ella la imagen <strong>de</strong> Enrique que ya no era así <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

aproximadamente sus veinticinco años. Es <strong>de</strong> suponer que<br />

este error la afianzara en la intención <strong>de</strong> por su parte<br />

no ce<strong>de</strong>r ni un palmo. Rehusaba la solución “elegante”<br />

<strong>de</strong> ingresar en un convento lo mismo que cualquier otra<br />

concesión que hubiese podido poner en duda la validad<br />

absoluta <strong>de</strong> su matrimonio con Enrique. Es fácil, en la<br />

retrospectiva histórica, <strong>de</strong>cir: Catalina <strong>de</strong>bería<br />

haberse sacrificado. Tenía la obligación <strong>de</strong> salvar a su<br />

pueblo <strong>de</strong>l cisma. Precisamente si amaba a Enrique,<br />

habría <strong>de</strong>bido preservarle <strong>de</strong> otros pecados más graves,<br />

a los que le llevó la obstinación, la <strong>de</strong> él y la <strong>de</strong><br />

ella. Hubiese podido rezar por el adúltero Enrique.<br />

Pero cualquier solución sólo se habría podido realizar<br />

a través <strong>de</strong> la negación <strong>de</strong>l Sacramento <strong>de</strong>l Matrimonio.<br />

Pero una negación así no le está permitida al<br />

cristiano, cualquiera que sea el pretexto”. (Péter<br />

Berglar: Tomás Moro, Palabra, pág. 288).<br />

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